千百年来，九曲黄河奔腾向前，
在山西境内一泻千里、呼啸奔腾而过，
给三晋大地留下了波澜壮阔的美景
和源远流长的历史文化。
黄河画卷“晋”展壮丽
黄河全长5464千米，在山西的流程为965千米，占黄河全长的18%。黄河山西段既有千里大峡谷，还有典型的堆积性游荡河道；既有黄河之魂壶口瀑布，还有高峡出平湖的壮丽景色；更有“三十年河东、三十年河西”的奇特现象。
汾河穿城而过米国伟摄
黄河山陕大峡谷是“中国最美的十大峡谷”之一，山西有12个县处于山陕大峡谷段。
东西走向的黄河，在内蒙古托克托县河口村急转为南北走向，奔腾南下千里，左吕梁，右陕北，两岸连绵不绝的千山万岭，把黄河夹在200米左右的峡谷内。黄河穿行峡谷之中，冲破层层陡崖束缚，穿山劈岭，蜿蜒而下，在千里峡谷形成偏关老牛湾、石楼黄河第一湾、永和乾坤湾等多处河山环绕的“黄河蛇曲”景观。
河水进入吉县壶口，浊浪排空，如猛虎咆哮，似万马奔腾。只有壶口瀑布磅礴的气势、雄浑的旋律才能展现出动人心魄的黄河之魂。
河津龙门是黄河大峡谷的出口，两山对峙，河冲其中，最窄处仅数十米，夹岸断壁，状若斧凿。黄河在壶口、龙门形成的壮丽景观，最能体现黄河的性格、象征中华民族勇往直前的精神。
抗战时期，光未然由陕西东渡黄河，感受到了黄河壶口瀑布之壮美，创作了气势磅礴、激荡人心的《黄河颂》。
黄河的最后一个大拐弯出现在山西的南端，左中条，右华山，黄河在此成为“中华”的纽带，南北向的黄河由此东流，奔向大海。
中条山地处晋南、关中、河洛三个地理单元的交会地带，中条山与黄河在此山水相依，成为河洛地区的西北屏障、关中地区的东北屏障。有了中条山、黄河，中原地区的气势才得以成全。
九曲黄河，把最壮丽的千里景色留在了山陕之间。黄河与吕梁山、中条山为表里，形成典型的“表里河山”。
黄河在山西与吕梁山、中条山联手构成了屏护华夏文明核心的天然屏障，在数千年的历史里，一直是中原的北大门。也正因为如此，在抗战时期，“保卫家乡、保卫黄河、保卫华北、保卫全中国”成为全民族的共识、成为时代的最强音。
晋地黄河华夏“直根”
一方水土养一方人，一方水土孕育一方文化。
黄河在山西哺育了历史悠久的华夏文明之源，各个时期的文明遗址星罗棋布。
西侯度遗址位于芮城县西侯度村，为目前中国境内已知最古老的一处旧石器时代遗址，也是目前中国最早的人类用火证据。芮城西侯度遗址火烧骨的发现，把中国古人类用火的历史推进到180万年前。
芮城县匼河遗址距今约60万年，是华北地区旧石器时代早期的代表遗址。
襄汾县的丁村文化遗址中，发现了距今50万年至2万多年的旧石器时代早、中、晚期石器地点及遗址100余处，对构建中国旧石器文化的发展序列起到了关键作用。
吉县柿子滩遗址西距黄河只有2000米，是旧石器时代晚期黄河中游的一种独特的区域文化。
娄烦县汾河水库牛利敏摄
襄汾县陶寺遗址距今约4300年，不仅出土了大量的陶器、石器、玉器等，还发现了世界上最早的观象台，将中华民族进入文明社会的年代至少前推了500年。
尧王台遗址位于永济市城外山巅上，是尧舜禹三大古帝实行“禅让制”的见证地，是中华之魂、“公天下”、古代和谐社会的见证地……
著名考古学家苏秉琦先生形象地说：“小小的晋南一块地方，曾保留远自7000年前到距今2000余年前的文化传统，可见这个‘直根’在中华民族总根系中的重要地位。”
处处成景处处有诗
游山西，就是在读黄河文化的变迁史。
这条大河犹如一条绚丽的黄丝带，串联起山西西缘的众多绮丽景观，孕育出蔚为大观的河东诗词，彰显出大河文明的璀璨旖旎，构筑出瑰丽多彩的晋地黄河文化。
“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。”后土祠位于万荣县黄河岸边庙前村北，是最古老的祭祀后土(地母)的祠庙，又是海内祠庙之冠、北京天坛之源。轩辕黄帝在这里扫地为坛祭祀后土，历朝历代先后有九位皇帝二十四次来此祭祀。其中，汉武帝一生六次亲临祭祀，并留下千古绝唱《秋风辞》。
“红娘月下牵红线，张生巧会崔莺莺。”普救寺位于永济市蒲州镇西厢村的塬上，是中国现存四大回音建筑之一，始建于唐武则天时期。元代王实甫《西厢记》中说，张生与崔莺莺的爱情故事就发生在这里，千百年来一直撼动着人们的心灵，使它成为蜚声著誉的游览胜地。
“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”鹳雀楼位于永济市蒲州古城西面的黄河东岸，中国四大名楼之一，为黄河流域的标志性建筑。始建于北周，在唐宋时期就被誉为中州大地的登高胜地。文人学士登临赏景，前瞻中条山秀，下瞰大河奔流，留下许多不朽诗篇，其中就以王之涣这首《登鹳雀楼》最负盛名。
“一水分南北，中原气自全。云山连晋壤，烟树入秦川。”千百年来，风陵渡作为黄河的要津，不知有多少人通过这里走入秦晋。金代诗人赵子贞的《题风陵渡》描绘的就是这样的场景。风陵渡位于芮城县西南端，处于黄河从北到南，继而从西折东的转折处。自古以来就是河东、河南、关中咽喉要道，为兵家必争之地……(来源：郑州日报)
