迦陵频伽(资料图)
走进山西博物院会展中心二层“贺兰怀古——西夏陵出土文物展”展厅，墙面“贺兰怀古”四字沉厚古朴，一眼便将人的思绪引向千里之外的贺兰山。五百多年前，明安塞王朱秩炯驻足贺兰山下，望着遍野层叠的古冢，挥笔写下“贺兰山下古冢稠，高下有如浮水沤”。彼时他眼前错落起伏的荒丘，正是沉寂数百年的西夏帝陵。如今这批来自贺兰荒陵出土的文物跨越山河来到三晋大地，让我们不必西行塞上，便能触摸那个消失在史书缝隙里的党项王朝。
公元1038年，李元昊在西北称帝，建立大夏，史称西夏。宋、辽、金并立的乱世之中，党项人凭贺兰山为屏障，据河西沃土，立国近两百年。世事风云骤变，1227年西夏覆灭于蒙古铁骑，战火焚毁宫阙陵庙，修史之人也未曾为西夏单独立传。曾经雄踞西北的王朝就此蒙上厚重尘埃，只剩贺兰山下九座帝陵、两百余座陪葬墓，静静封存着独属于党项文明的秘密。2025年7月，西夏陵成功列入《世界遗产名录》，成为我国第60项世界遗产，这片沉寂千年的古陵，终于重回大众视野。而这场远赴三晋的文物特展，正是一把解锁西夏文明的钥匙。
展览分为“大夏寻踪”与“大夏陵寝”两大单元，一百二十余件出土文物串联起西夏完整的文明脉络。步入“大夏寻踪”展区，仿佛跟着党项部族走完迁徙立国的漫长历程。从部族东迁的艰难跋涉，到李元昊完善典章制度、独创奇异西夏文字；从农耕桑麻、商贸冶铸的市井烟火，到举国崇佛、广建浮屠的精神信仰，一件件器物勾勒出西夏王朝鲜活的社会图景。刻着“天盛三年首领”的铜印、镌有“内宿待命”字样的铜牌，是西夏军政体系的实物佐证，方寸铜器之上，能窥见当年朝堂规制与边防建制；白釉花口瓷瓶、褐釉剔刻花扁壶，则带着浓郁的游牧民族气息，瓷胎上流畅奔放的纹饰，融合中原制瓷工艺与党项审美，见证了多文明交融的独特风华。
移步“大夏陵寝”单元，视线骤然沉静下来。这里陈列着西夏帝陵的残存遗迹，诉说王朝最后的体面与荣光。灰陶鸱吻、绿釉迦陵频伽、石雕力士支座，皆是当年皇家陵园的建筑遗存。残缺的陶塑神兽线条雄浑有力，力士屈膝负重的造像古朴厚重，不难想象昔日贺兰山下皇家陵殿飞阙台崚峙的恢弘盛景。几块破碎的汉夏双语残碑最令人动容，一边是中原通行汉字，一边是党项自创的方块西夏文，两种文字并列镌刻，尽显西夏兼容并蓄的文化内核。石碑虽断裂斑驳，文字漫漶不清，却依旧执着地记录着王朝功勋、礼制规制与精神信仰，是遗失王朝未曾沉默的证言。
贺兰山远在西北，三晋大地与其相隔千里，这场跨越地域的文物展，让两种古老文明在此相逢。山西是华夏古文明腹地，晋地文物多承载中原礼乐文脉；而西夏文物带着草原与戈壁的苍茫气息，两种文明对望，更能让人读懂华夏文明多元一体的壮阔底色。驻足展厅，望着残碑、陶兽、古印，朱秩炯笔下遍野古冢的画面跃然眼前，那些如水上泡沫般起伏的坟茔之下，掩埋的不是被遗忘的蛮荒部族，而是一段鲜活、丰盈、灿烂的西北文明。
“贺兰怀古”四字，怀的不只是贺兰山的荒陵古冢，更是一段被历史遮蔽的岁月。一件件出土文物穿越时空而来，填补史书空白，让消失近千年的西夏重新有了清晰轮廓。走出展厅，心中只剩感慨：山河无言，文物有灵，贺兰山下的旧梦，终在山西博物院里，得以重新与人相见。
