晋祠近景
晋祠唐叔虞祠
晋祠文昌宫
晋祠晋溪书院
晋祠原名晋王祠，初名唐叔虞祠，是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞所建。唐叔虞，开国君主周武王之子，第二任君主周成王之弟。晋祠从创建伊始，就满是秘密，随着朝代更迭，有人信，有人疑。
正是桃红柳绿的时节，请您随着我们的笔触，来次晋祠深度游吧——
晋祠这样游
游晋祠，可按中、北、南三部分进行。中，即中轴线，从大门入，自水镜台起，经会仙桥、金人台、对越坊、献殿、钟鼓楼、鱼沼飞梁到圣母殿。这是晋祠的主体，建筑结构严谨，具有极高的艺术价值；北部从文昌阁起，有东岳祠、关帝庙、三清祠、唐叔虞祠、朝阳洞、待风轩、三台阁、读书台和吕祖阁。这一组建筑物大部分随地势错综排列，以崇楼高阁取胜；南部从胜瀛楼起，有白鹤亭、三圣祠、真趣亭、难老泉亭、水母楼和公输子祠。这一组建筑物泉流潺绕，皇家园林风格凸现。此外最南部还有十方奉圣禅寺，相传为唐代开国大将尉迟恭的府邸。祠北有舍利生生塔一座，登塔远眺，晋祠胜景一览无余。
晋祠的主神为什么成了圣母
有两种说法，始作俑者都是宋朝的皇帝，一说，979年宋太宗灭北汉并火烧水淹晋阳古城后，为了毁坏晋阳城的龙脉，同时又要安定江山与民心，重修了晋祠，并趁机将因祭祀唐叔虞而兴的李唐王朝的主神换成了阴柔的女性，并称是叔虞之母邑姜。学界还有一种“天圣旧说”之传，天圣是宋仁宗的年号，他在历史上是出了名的孝顺仁厚，当年他大修晋祠，为弘扬孝道修圣母殿，并照母后刘娥的样子在主殿中塑了一尊女神——谓之叔虞之母邑姜，同时追封唐叔虞为汾东王，可谓一举多得，既孝顺了母亲，又安抚了晋阳的百姓，还毁了晋阳的龙脉。将主祀的唐叔虞迁到了别处，但神像台座下却未变，其金碧的琉璃雕饰上，一位勇士骑马弯弓，驰骋在自己的疆场。或许修寺的匠人洞悉了朝廷的用心，因此圣母殿的彩塑，虽然衣饰华丽，却个个忧郁哀怨，神情并不快乐。听起来颇有点像现在的穿越剧，无论穿越回什么朝代，都有—颗现代人的心，至于是否履职，则另当别论。
晋祠为什么要铸造铁人
晋祠为什么铸铁人，《晋祠志》中有不同的说法：一曰为祈求风调雨顺，因为金能生水，有金则水旺；二曰当地百姓为预防水患，祈求村庄平安，立此金神用于镇水；三曰当时祠里僧人念自己年龄渐老，希望献上铁人永充供养。因为赵光义毁了晋阳城，晋祠当地的百姓则演绎成后两种说法：一是宋廷无能，幽云十六州久不能收回，百姓对朝廷失望至极，于是铸铁人以卫家乡，二是靖康之变后，晋阳被金人所占，金兵为庆祝胜利在此铸金人台。从铁人铸造的时间来说，后两种说法显然不成立，但却反映了民心向背。
晋祠究竟始建于何时
有人说晋祠始建于西周时期，即公元前11世纪，也有人说始建于北魏，但现在都已无从稽考，最早的记载见于北魏郦道元《水经注》：“悬瓮之山，晋水出焉，昔智伯遏晋水以灌晋阳，其川上源，后人踵其遗迹，蓄以为沼。沼西际山枕水，有唐叔虞祠，水侧有凉堂，结飞梁于水上，左右杂树交荫，希见曦景……于晋川之中最为胜处。”可见晋祠在北魏时期，祠、堂、飞梁都已具备了。即使是从北魏算起，距今也有1500多年了。
岁月漫长，晋祠历经多次修建和扩建。据史料记载，最早进行修建的是北齐文宣帝高洋，其在天保年间(550~559)，“大起楼观，穿筑池塘。自(高)洋以下皆云集在晋祠修缮飞梁、难老泉亭、善利泉亭、读书台、望川亭、清华堂、雨花寺”。
晋祠为什么坐西朝东
晋祠位于太原西山的悬瓮山下。悬瓮山是上古之山，《山海经》云：“县雍之山……晋水出焉……其中多鮆鱼，其状如鲦而赤鳞，其音为叱，食之不骄。”说晋水源头的涌突倾泻之势如立瓮倒悬，水中有鮆鱼，有红色的鳞片，游得快如闪电。
中国古代东向为尊，春秋时期各国的都城大多都是坐西朝东，以东门为正门，王城(宫)都处于整个都城的西南角，不仅如此，这种风俗还体现在居室中、宴会上。春秋战国时中原各诸侯国先后采用，甚至沿袭至秦都咸阳、西汉都城长安，原因是远古时代，人们崇拜太阳，认为世界上最大的神为太阳神，所以朝日为尊。晋祠圣母殿正是顺着山水走向背山面水，坐西朝东。
唐人的宗祠里为什么住着这么多神
晋祠是叔虞后人为祭祀开国先祖所建，但除中轴线上外，其北部却是以东岳祠、关帝庙、三清祠、玉皇阁为核心的道教建筑群，南部则是以三圣祠、晋溪书院、王氏宗祠为核心的儒家建筑群，明明是一个家族宗祠，为什么有这么多神仙捧场栖居？
据说晋祠能有现在的规模，也是拜赵光义所赐，他当年重修晋祠，增修了不少宫殿，请了不少的神仙，既为了护佑自己的江山与当地的百姓，更是为了“龙多不下雨、老婆多了不做饭”的制衡。难怪当年梁思成夫妇说：“晋祠布置又像庙观的院落，又像华丽的宫苑，全部兼有开敞堂皇的局面和曲折深邃的雅趣，大殿楼阁在古树婆娑池映流带之间，实像个放大的私家园亭。”众神栖居在华丽的皇家园林之间，奢靡享受一番，或许就消磨了武人的斗志。
为什么晋祠只有唐碑，宋碑去哪儿了
979年，宋太宗赵光义重修晋祠后，效仿唐太宗李世民立碑的做法，也立了一通石碑，尺寸形制几乎和唐碑无异，谓之为“太平兴国碑”。结果碑立后，经常有人暗中敲剥宋碑字迹，天长日久竟不着一字。乾隆年晋阳士族乡绅杨二酉退职之后，见唐碑字迹漶散，欲摹构复制唐《晋祠铭》，一时找不到同样大小的碑料，看到太平兴国碑字迹剥落残缺，形同废石，故而磨平宋碑摹构唐碑。从此晋祠里再无宋碑。
(本版图文由太原市文化和旅游局提供)
