中国的节庆传统，无疑有着丰厚的人文意蕴和精神内涵，作为一个含蓄、内敛的民族，中国节更是中华民

    美好不应只存留在记忆中

    童年的节日，大都会给人带来美好的记忆。记者的童年是在山东省长岛县度过的。在海岛上，端午节算是个大节日。端午节的前夜，渔村的少女聚在一起，用茎麻丝扎寸许的小笤帚，将五色线搓成绳。端午节来临之前，小笤帚都要订在每人的衣服上，小孩手腕系五色绳。而上了年纪的巧手女人，则在端午节之前用彩纸剪出牛、虎、五毒、鸡、桃、葫芦、宝剑等剪纸，端午节前一天的傍晚，就开始贴剪纸。在海岛上，这些剪纸主要贴在街门、房门、窗户、墙壁上，而且内容不同。
    在端午节早上，太阳未出时，海岛上的人们便到山上取回柳、杨、椿、桃、杏五种树叶上的露水，喝露水、用露水洗脸。同时还要用烧酒喷窗、门；用粽子水给小孩洗脸。
    海岛上传说，端午这天海中的贝类都要“上床”，即爬上礁石。所以小孩子们都爬上礁石，将手探到礁石下方捡拾海螺等，叫“摸房檐”。
    海岛上的端午节，小孩子还有个游戏，就是顶鸡蛋，拿着各家煮的鸡蛋，互相顶，看看谁的鸡蛋最硬。
    中国海洋大学海洋文化研究所所长曲金良教授说，在胶东许多地方，端午节的内容大都是避疫祈福。目前这种功能性随着社会发展渐渐弱化，更趋向审美和情感的表达。从中秋的企盼团圆，清明的缅怀先人，七夕的爱情赞美，重阳的崇老敬贤……我国几乎所有的传统节日，都成为我们民族特有的表达美好情感的载体。这种美好应当很好地传承和延续，而不应仅仅存在记忆和书本之中。

    传统节日应当是现代生活的有机组成
   
    曲金良认为，我们要建设自己的现代文化，必须要对自身的传统文化有透彻的了解，此次国家将传统节日规定为法定节日，应当是我们本民族文化觉醒与自信的一个标志，这对于我们文化发展的方向有着重要的意义。曲金良还设想，我国是否可以实行“双历法”，即公历和农历都作为国家法定历法，使众多传统的节气、时令和节庆活动重新回到民众的生活当中。
    青岛市民间文艺家协会主席、青岛大学教授郭泮溪介绍，现代的商品社会，不一定都是传统文化特别是传统节日的破坏者，有时候还可以成为传统节庆文化元素的提示物。郭泮溪说，他居住的小区，往年居民们很难自己操办端午节。现在，超市里各式各样的粽子成了方便食品，许多家住城郊或附近农村的小贩也将艾蒿割下捆扎好，一把把卖给城里人，他的不少邻居都买了速冻粽子煮食，买回艾蒿挂在自家门上。应当说，正因为端午节的元素成了商品，许多城市居民才得以享受这一节日。
    曲金良说，与西方主要节日有着较为浓重的宗教色彩不同，我们的传统节日有着明显诗化和审美的意蕴。中国传统节日随天地运行、季候更替、时令变化而生，与大自然的规律一脉相承，有着丰富的情感内涵。在目前的现代社会，节庆的实用功能逐渐演变为审美、情感表达等文化功能。它厚重的文化承载和丰富的表现形式，可以使现代人千篇一律的生活步调获得某种变奏，提醒大家珍重和享受生命，使大家得到休整和放松。因此，传统节庆的复苏与再现，是现代生活不可或缺的元素，可以使得现代人的生活更加丰厚和多彩。

    让民众更好地享用传统节日
   
    中国民俗学会副理事长兼秘书长、中国社会科学院研究员叶涛说，我国的传统节日民俗丰富多彩，承载着民族文化的诸多内涵。
    首先，传统节日是从我国传统历法衍生而出，是民众计时系统的重要标志，这种计时系统是我国数千年农业文明发展的结果；其次，许多传统节日中都包含着中华民族崇尚圣贤、缅怀先烈、尊老爱幼的精神内涵，许多历史人物及其传说故事成为解释节日及其习俗的来源，正是这种精神内涵的反映；再次，众多传统节日的活动，强调人际之间、人与自然之间的和谐相处，突出体现了中国传统文化中天人合一的思想，是我们今天建设和谐社会的重要资源。
    叶涛说，今年国家将传统节日列入国家假日体系当中，如何发挥传统节日的社会作用，如何使民众充分利用因传统节日放假而带来的公共时间，丰富民众的社会文化生活，是我们应当思考的问题。
    我国的节日民俗丰富多彩，节日的活动因地域的不同、文化传统的差异，而呈现出大同中广泛存在小异的现象。这种大同小异，正显示出民俗文化的丰富性。