太原电视台于2007年8月15至17日播出的《名士傅山》，生动地反映了傅山坎坷曲折、英勇不屈的一生，立体地展现了傅山在学术思想、文学艺术、书法绘画以及音韵、训诂、考据、医学等多方面的卓越成就，将傅山这个明清之际的名士，栩栩如生地呈现在了人们面前。观后给我留下了极其深刻的印象，最突出的感受，有以下三点

　　一、定位名士，恰如其分，布局结构，别具匠心

　　将傅山定位为明末清初的名士，这是恰如其分的。我国素有士、农、工、商之称。士，通常泛指知识分子、知识阶层或知识界、知名人士。傅山作为三立书院的学生，当然属于知识界人士。三立书院是明崇祯七年（1634年）袁继咸出任山西提学佥事后恢复的，并选拔傅山等300余人入院学习，袁继咸实际上就是傅山的老师。当袁继咸遭到诬陷被拘捕后，傅山和薛宗周联络三晋诸生，为袁继咸冤狱“伏阙讼冤”。在京城掀起的这场“伏阙讼冤”斗争中，傅山率领诸生散发“公揭”（申诉袁继咸冤狱的宣传材料），拦截内阁首辅温体仁的轿子，在升堂审判袁继咸冤案时，傅山又挺身而出，出庭作证，据理申辩。傅山是当之无愧的“伏阙讼冤”的领袖。随着“伏阙讼冤”斗争的胜利和袁继咸官复原职（调武昌道任职）诏令的下达，傅山赢得了朝野上下的尊敬。江南东林复社名流马士奇，将傅山和薛宗周赞誉为山右二义士，并著《山右二义士记》加以表彰。从此，傅山就成了名震朝野的名士。 

　　甲申之变后，傅山视死如归，对神圣不可侵犯的理学展开了猛烈的抨击。傅山通过对先秦诸子的研究牞把理学从独尊的地位上拉了下来，开创了子学研究的新时代。而傅山这个划时代的伟大贡献，就是以一个学者、名士的身份取得的；傅山把他的反清义愤，灌注于书法绘画之中，在书法理论和书画实践方面，都取得了举世瞩目的成就，同样是以一个学者、名士的身份出现的；在中原战乱、疾病蔓延的情况下，傅山改攻医学，解除民众疾苦，被誉为名医、神医，也是以一个学者、名士的身份进行的。总之，称傅山为名士，是十分贴切、恰如其分的。

　　该片以时间为线索，记述傅山的经历，但又不是平铺直叙；以学术思想、文学艺术、书法绘画、医学为重点，分别介绍傅山的杰出成就，但又能紧密相联，环环紧扣，一以贯之，铸为一体。因此，纵观该片，傅山作为一位名士，犹如一条红线，贯穿于整个专题片的始终。再加上文字优美、语言流畅、感情充沛、声音悦耳，就使该片具有了极大的感染力和吸引力。

　　二、高起点、高品位，反映了傅山研究的最新成果

　　该片的突出特点和显著优势，就是汇聚了一大批专家、学者。这些专家，有来自美国波士顿大学艺术史系的白谦慎教授，有来自日本大东文化大学的河内利治教授，有来自北京的中国书法家协会名誉主席沈鹏先生，有来自北京的国学大师、孔子学院院长张立文教授，有来自北京中医药大学人文系的钱超尘教授，还有山西省内的著名古文字学家张颔和著名书法家林鹏。这些著名专家的出现，极大地增强了该片的影响力和号召力。

　　除这些专家外，该片还汇聚了诸多学科领域内研究傅山的老、中、青学者，这些学者大都对傅山进行过专门研究并取得了一定的成果，有的现在还在继续进行着研究，有的甚至是某个领域中具有很大影响的权威。由这些人出面对傅山的经历及其学术思想、文学艺术、书法绘画、音韵、训诂、考据以及医学等方面的成就进行介绍、讲解和评论，是十分令人折服的。他们的发言，有的是多年研究傅山的结晶，有的是对傅山研究成果的综合概括，有的是对某些关键问题的讲解或阐述，有的是研究傅山的心得体会，虽说都很简短，但分量很重。可以说，该片是一部高起点、高品位，反映傅山研究最新成果的专题片。 

　　三、突出汉文化的包容性和博大精深

　　甲申之变后，傅山是以名士身份闻名于世的。即或是傅山出家当了道士，号称朱衣道人，弃家奉母而旅，改攻医学，为民治病，也没有改变他的名士身份；傅山到祁县拜访戴廷栻，题诗于丹枫阁壁，就是以名士自称，并希望同天下名士建立更多的联系；傅山受宋谦案牵连，被捕入狱后，也是以一个名士的身份坚持狱中斗争的。康熙皇帝登基后，出台了许多继承汉文化、沿袭汉传统的政策。康熙十七年（1678），诏举博学鸿词科，就是其具体表现。开办博学鸿词科，就是仿照汉族的科举制度、起用汉族名士到清朝政府中做官的一项重要措施。名士傅山，还被列为博学鸿词科诏举的重点。尽管康熙皇帝特允傅山可以免试，只要磕头谢恩，即可青云直上，但还是被傅山谢绝了。 

　　该片在这个关键时刻，安排文化名人出场，阐述了汉文化的包容性以及汉文化的博大精深。这样的艺术处理，真实地反映了当时的历史实际。傅山不与清朝政府合作的态度虽然始终没有改变，但他更担心的是中原文脉断了根。这在他对傅氏名人的评价上，表现得十分明显。

　　甲申之变后牞傅山怀着“国破家亡”之痛撰写了《傅史》。《傅史》分上、下及补遗三部分，收录傅氏名人95个，傅山对他们逐个进行了评论。补遗，是傅山写完上、下部分之后，最后补写的。傅山在《傅史》上、下之中，对于出仕金、元政府官员的傅氏名人，大加鞭挞，恨之入骨。如在《傅史》下中，在评价金代的傅慎微时说，宋末进士，做了金朝的礼部尚书，大节不忠，应将他驱出傅姓，归入金宗室完颜氏内。傅山对于傅严起仕元，同样极端鄙视，襄陵对傅严起的墓志视为古籍要加以保护，傅山觉得“可笑！”。而在后来写的补遗部分，又开列了傅严起的名字，傅山不但不指责他仕元，甚至还说他“多著勋绩”。因《元史》没有傅严起传，仅在宰相年表中列有其名。所以傅山将《万姓统谱》的记载，全文转录了下来：“傅严起，汾西人。初为丞相掾，历西台治书，昇中书左丞，多著勋绩，谥正献。”由此可见，傅山对傅严起的评价前后发生了翻天覆地的变化。 

　　当然，《名士傅山》这个专题片，还有修改、补充和提高的空间。诸如，研究傅山的专家队伍有待充实和扩大，傅山在文学、诗词方面的成就，有待突出和强化，还有些部分应当压缩、删除或改写，如引用周作仁对傅山的评论，等等。