孟门是偏居柳林西北的著名古镇。据文献记载，孟门是大禹治水的第一门户，这里还保留着据说是大禹当年伫立指挥治水时留下的印有深深脚印的“大禹石”。《穆天子传》中有西周穆王西见西王母曾途经此地“北登孟门”的记录，这里还有商、周时期的重要文化遗址。战国时为赵国的边邑重镇。据当地人介绍，这

　　孟门镇南为南山寺，周围数里苍松翠柏，翠绿参天，山上有禹王石，相传为神禹停摞之处。相传大禹在其父治水失败的吕梁，登上孟门的置高点庄王山指挥治水，在其长久伫立的石头上留下了深深的足痕。孟门已发现的大禹遗迹有禹王石、大禹停摞处、蛟龙壁、源神殿、定湖庙、禹父鲧石像等。

　　南山寺曾为当地八大官寺之首。史料记载，唐贞观十三年，唐太宗驾幸于此，敕赐尉迟公监造此山楼台殿宇数百处，成为“西晋第一丛林”。南山寺鼎盛时期有寺田五千余亩，僧众600余人，寺外有塔陵500多座，统领秦晋两省一百多座寺庙。黄河晚渡、孟门烟雨、东流环碧、灵泉吐玉、柏抱莲盆、深林玉带、翠柏云屏、秋鸟归山、端阳花信、钟绽神文等十景被历代文人墨客吟颂题咏，遐迩闻名。

　　大禹文化、黄河文化、佛道文化均为孟门的民俗文化奠定了坚实的基础，使孟门的年俗文化不断发展、完善，形成独特的区域文化的典型代表。

　　孟门的伞头秧歌是远近闻名的。过年闹秧歌是当地群众的传统习惯，在当地人的传统观念中，闹秧歌是丰收富裕的展示，和睦兴旺的象征，太平吉祥的保证。所以人们又把闹秧歌叫做“闹太平”、“闹平安”。每年正月里，村民们自愿组织起秧歌队，男女老少几乎人人参与，可以说是处处锣鼓响，遍地秧歌声，人们载歌载舞尽情地表露内心的喜悦。

　　孟门是黄河流域农耕文化最早的发祥地之一，原生态文化极其丰富。《柳林县志》载，孟门栽桑养蚕已有2000多年的历史。古有河滩地千余亩，遍植桑枣。纺织品行销黄河两岸，西通“丝绸之路”。

　　前后冯家沟原生态俗文化最使人感到珍贵。在那里，人们还保留了今天在其他地方久已消失的原生态传统生产、生活方式。人们还用碾盘碾谷，磨盘磨面。至于造纸，则袭用古代的方式、方法，从剥下桑皮、经笼蒸、深沤、棰捣、入池，到造浆，再抄成纸上墙晒干，制成祭祀用的桑皮纸。二十多道工序几乎无一不是传统的方法。时间在这里好像倒退了千余年，人们仿佛都回到了蔡伦造纸的时代。

　　孟门镇上最为热闹有趣的年俗活动要数“转黄河九曲”了。“转九曲”又称“九曲会”，也叫“灯游会”。是黄河流域元宵节前后的岁时民众活动。入夜，在火炉的照耀下，人们手持香火，在锣鼓、唢呐的吹打声中，由伞头秧歌队率领，走进传说为姜子牙传下来的“九曲黄河阵”，据说只要能顺利从阵中走出来，来年就能转大运。所谓“九曲黄河阵”，是以365根竹竿栽插在广场上，暗喻一年的365天，用绳索相连，构成曲折、通断相间的固定通道，并在四周设定东、西、南、北等九个出口，号称九门连环。好看的是在每根竹竿的竿顶，都装有一盏小花灯，在转九曲的队伍里，一会儿跟着走，一会儿停下来等前边的人走动，人们看着九曲阵里灯火明灭，暗自许下来年转运的心愿。

　　古代孟门又是黄河中游的重要商业码头，两岸百姓借助舟楫、船舶往来十分便利。2006年，南京大学和柳林县政府共同主办了“中国首届黄河黄土高原柳林孟门年俗文化节”，并将共同为黄土高原年俗申报中国非物质文化遗产。

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