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人间仙境在武夷。在中国的道教史中记载，武夷山是道教第十六洞天、七十二福地之一。
在武夷山武夷宫三清殿内立有一块碑刻：洞天仙府，意即武夷山是道教传说中神仙所居的地方。
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942年《崇安县新志》记载，武夷山可查的道教徒300余人，可考的道教宫、观、堂、庵48座。武夷山道教的遗存遍布山中。对道教深有研究的武夷山人丘理真认为，武夷全景区就是一座实实在在的道教宫观：这座仙府宅第是坐西北而朝东南的。玉女峰下的水面是“山门”入口处，这里的地名，原就叫“洞天门”(见《崇安县文史资料·第二辑》)。铁板嶂是铁门。仙馆岩和仙榜岩宛若大门左右的楹柱。而且“山门”有三个：除洞天门之外，左右分别是“求天门”和“天游门”。《周礼·老工记》说，王城的营建制度是九里见方，城的每一面各开三个城门四面共12门。而武夷洞天之内从星村渡到崇阳溪东西距离恰恰是九里许(直线距离)，而石门“凡十二处”(《崇安县文史资料·第二辑》第164页)!洞天门外，右有大王拱卫(大王峰在右)，左有雄狮把守(狮子峰在左)。府第背后白云缭绕(白云岩就在景区最北位置)，里面“墙”上明确地挂着招牌??“极乐国”三字(勒于白云岩半壁，字的方向朝东南)。后庭红光映衬(火焰峰的位置)。“玉皇大天尊”五字勒刻在文峰半壁。“天尊”前面红烛光耀(御茶园在四曲，那里的两棵枫树叫“照天独”)。“天尊”身边丹炉鼎立，香烟袅袅(丹炉岩在五曲，五曲云窝“云卷舒，雾浮涌”)。“天尊”身后钟鼓齐鸣(钟鼓峰在八曲，锤模石藏于七曲峰间)，华盖高擎(九曲有岩名“幛顶”)。洞府之内，红日东升，玉华光照，紫气东来(文峰的东方正是升日峰，玉华峰和紫峰)，西是明月在天(西部星村有半月山)。
洞府之内“出五世之浊，一无污染”(并莲峰在八曲。道教认为莲花为吉祥物，是“吉祥八宝”之一，“象征出五浊世”)。洞府内龙吟虎啸，钟灵毓秀(四曲有卧龙潭，溪南有虎啸岩)。而大、小藏峰上共有三个有名称的洞(金鸡舍、金鸡洞和飞仙洞)，三洞经符，代表了道教上乘、中乘、下乘三个部门的典籍。
三三六六凝道语，岩岩壑壑竞仙姿。武夷山，就是一座布局完整、严密的道教洞天仙府、人间仙境。
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