文水县北徐村外，柏峁山脚下，曾有一座名为“溪亭”的皇家行宫。这座名字听起来小巧而清雅的亭子，承载了太多的历史烟云，它矗立在泱泱的唐代盛世，矗立在武则天的故园情思里。
唐显庆五年(660)正月二十三，洛阳城还在新年的余温里沉睡，一支庞大的皇家仪仗已经整装待发。36岁的武则天以皇后身份，随高宗李治巡幸并州。此行的目的地，是她暌违多年的故乡——文水。
二月辛巳(二月十三日)，皇家车队进入并州界的文水县。徐村，这个吕梁山下、汾河谷地中的小村落，在得知皇后即将归来的消息后，早已忙碌起来。一座皇家行宫在武氏庄园内拔地而起，它“门横绕溪、煌煌如亭”，取名“溪亭”，成为这次省亲的核心场所。
二月十六日、三月五日，寿宁宫内，溪亭之畔，宫廷舞会与大型宴会接连举行。杯觥交错间，武则天接见命妇，赏赐亲族，雨露普施。那些年长的妇人，各得封赏，“诸妇女年八十以上，各版授郡君”。这一刻，她是大唐朝的皇后，更是文水女儿。武则天这次回乡省亲，在溪亭住了26天之久。省亲之后，溪亭便沉寂下来。它静静地立在徐村的武氏庄园中，守着那份荣光，也守着漫长的等待。
唐天授元年(690)九月九日，67岁的武则天登基称帝，改国号为“周”。一个月后，她下诏将故乡文水县改名“武兴县”，并仿汉高祖刘邦故事，免除全县百姓的税赋徭役。她要让“武兴”二字，永远镌刻在历史的记忆里。
同年，她敕命将故乡的武氏庄院扩建为寺院，亲自题写“寿宁寺”三字镌于门额。那座沉寂了30年的溪亭，被纳入寺院之中，成为这座皇家寺院的一部分。从此，溪亭不再是单纯的故园之思，被赋予了更宏大的政治意涵。
溪亭的命运，并未随武则天时代的落幕而湮没。北宋绍圣二年(1095)九月，文水县令卫奕辞官退职，同僚们在太原城南的溪亭为他饯行。此时的溪亭，已经成为太原地区的风景名胜，是仕宦们吟诗宴饮的雅集之地。
两年后的冬天，官员吕陶专程来游寿宁寺、瞻仰攀龙台碑后，写下《游文水寿宁院》长诗，其中写道：“门阑闭邃户庭阔，金碧间斗皆煌煌。并人事佛素已谨，挟以富力尤辉光。”诗中的寿宁寺，依然保留着皇家气派：殿门高大，宫内深邃，庭院广阔，金碧辉煌。而“三朝宸札旧所赐，奎文宝迹人间藏”一句，更透露出寿宁寺不仅是一处风光优美的名胜地，更是珍藏高宗、武则天、睿宗三位帝王御书宝迹的博物院、档案馆。
宋代书法家张商英也曾到访溪亭，写下《溪亭二首》：“林檎园北小桥南，水绿山青不易兼。戴胜降时桑破甲，驾犁啼处稻抽尖。”诗中描绘的景致，已是田园风光与佛寺园林的完美融合。与他同朝为官的石介，则在溪亭壁间题诗：“水近村东寺近南，水明山秀寺仍兼。烟笼远村浓还淡，云绕孤峰秃间尖。”诗中不仅写了寿宁寺与溪亭的位置，还提及院中“诗刻唐人碑，质致金宣，梵译字鲜鲜”——那些唐代留下的碑刻，那些密密麻麻的经幢文字，都在无声地诉说着这座寺院的前世今生。
自唐宋以至金元，寿宁寺一直是文水境内的巨刹。明洪武年间，思贤、能仁等六寺并入，形成巍峨壮观的寺庙建筑群。寺外古柏森列，柏纹皆左扭，成为文水古八景之一的“寿宁怪柏”。而溪亭，这个曾经承载女皇故园之思的小小建筑，在岁月的长河中渐渐模糊了身影。明代《永乐大典》中，只有简略的记载：“宫室：溪亭，在文水县寿宁寺内。”清雍正《山西通志》记载：“寿宁寺，在(文水)县北北徐村，唐天授元年建，寺前翠柏千株。”那时的寿宁寺，怪柏风貌依然；那时的溪亭，巍然屹立如初。
今天，当我们站在由徐村衍生出的北徐村、南徐村的土地上，已经找不到当年溪亭的踪影,寿宁寺也早已湮没在历史的尘埃里。只有那些古地名：皇头沟、皇背地、五龙山，和那棵凤凰古槐，记载着曾经的辉煌。
