太原县始设于明代，辖域含今太原市晋源区全域及小店、万柏林两区部分地界。和三晋大地诸多地方一样，太原县的春节自腊月初八启幕，至正月方浓，每项习俗都刻着传统印记，裹着山西人的温热，时至今日仍能寻到鲜活的传承。
腊月二十三，北方小年至，年味愈发浓烈，县志中所记的“设糖饼、果菜、香烛祭灶”是各家重头戏。当地百姓偏爱薄饼状灶糖，以这份甜糯“黏住”灶王爷的嘴，盼他“上天言好事，下界保平安”，孩童们围灶踮脚，就为等一块甜透心底的灶糖。刘大鹏也写道：“(当送神之时)祝曰：‘诸神上天只祈说人间的好，不可说人间的恶’。”
从腊月二十四“胡打扫日”到除夕，是当地老百姓最忙碌也最热闹的时段。近代地方史学者刘大鹏在《退想斋日记》中曾记：“岁暮之时，千村万井，皆忙于年节之事。”扫屋涤秽、缝制新衣、赶集采买等都被提上日程。按老规矩，二十八要糊“贴扎”，门神、春联、窗花、长钱(门吊子)一一备齐，换下旧年尘俗晦气，让门户间满是吉庆红。
除夕这天，可谓“仪式感拉满”，县志载：“除日，易门神、桃符、春帖，挂长钱；除夕，陈礼物于祖，称‘辞岁’。”傍晚，家家户户闭门团圆，庭院里点燃煤块垒成的旺火，火苗越旺，越寓意来年兴旺红火。年夜饭必吃糕或面，糕取“步步高升”之意，面求“长命百岁”之福，饭后全家围坐包初一的饺子，冻在庭院中，践行“年年有余”的期许。通宵守岁时，长辈会将压岁钱压在孩童枕下，护佑其平安顺遂。
正月初一，县志载：“孟春朔日，五鼓旦起，各家设庭燎、香案、奠仪，大小罗拜天地、祖先。”迎神祭祖是春节的核心习俗。仪式在五更鸡鸣之时举行，“鸡鸣而起，爆柏焚香，张灯结彩，迎神迓祖”。彼时，城内外晋祠、文昌阁、观音庙、兴化洞、兰若寺等各庙宇亦于五更敲钟，唤醒众人起身行礼：“五更各庙鸣钟，惊醒世人早起迎神。”20世纪20年代，学者吴庚鑫在《山西省太原县社会风俗调查》中记：“年节仍依旧习惯。旧历元旦五更燃灯焚香敬神……各家房上竖柏枝，门前燃柴火，俗名‘旺火’，意在驱除不祥。”如今，太原各地及周边地区老百姓“点旺火”习俗仍存。刘大鹏在1922年的日记中亦写道：“五更起来迎神祀祖，祭于堂上，仍遵旧礼。”抗日战争时期，诸多年俗因战乱式微，唯有迎神祭祖被坚守，刘大鹏1939年所记便是佐证：“今日元旦佳节，通宵寂静，概无一切杂声将人惊动，五更起来，迎神敬祖。”
正月年俗中，拜年是重头戏，当地有“正月说话忌冲撞，吉言顺耳纳福康”的谚语，足见对吉利言辞的重视。长辈常叮嘱晚辈多讲“添福添寿”“五谷丰登”之类吉语，忌说晦气话。正月初一至十五前，“邻里戚族，俗以今日往来相贺，谓之拜年。”至20世纪20年代，这一传统礼节增添了中西交融的时代印记。吴庚鑫记录道：“天明彼此往来拜贺，有脱帽鞠躬者，有屈膝叩首者，商人见面互揖，称见面发财。”尽显新旧风俗交织的韵味。
晋祠附近百姓的年俗，多与晋祠这一名胜紧密相连。正月初一，赴晋祠祈福、拜神、观戏者络绎不绝，刘大鹏在日记中记下“上庙拈香时，骑马行路者尚不绝迹”的热闹，亦载“朝到晋祠参神贺年”“诣晋祠宇下，参拜各神，而在祠内之人纷纷扰扰”，足见全乡人赴祠参神的壮观。正月初八“开市日”是当地特有活动，此前商铺歇业，当日“里中商号，今日开市，晋祠商家亦然，向晓张灯结彩、爆柏迎神，放炮迎吉”，自五更至午时，晋祠上下人潮涌动，春节贸易自此开启。20世纪20年代也常见正月初五“开市”传统，吴庚鑫记道：“初五日后，人民各执其业，商号择吉(时)开市。”
传统年俗可延续至农历正月十五乃至二月二“龙抬头”。这些流传百年的习俗，藏着太原百姓对生活的期许，也成为三晋大地上不可磨灭的文化印记。
