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3月19日，由沈阳故宫博物院、山西博物院、鞍山市博物馆联合举办的“晋韵华彩——山西琉璃艺术展”在沈阳故宫拉开帷幕。展览通过一脉相承的烧造工艺，从“山西琉璃的时代变迁”“建筑上的琉璃”“庙堂与明器”三个单元，134件(套)文物，讲述神秘多姿的琉璃文化，展示山西琉璃古老的东方文化遗产，见证我国古代琉璃工艺取得的辉煌成就。
山西琉璃的变迁
在“山西琉璃的时代变迁”单元中，丰富的山西琉璃遗存，展示了难得的早期琉璃艺术发展序列。山西各地的汉墓中出土了大量精美的低温釉陶明器；北朝时期，平城和晋阳先后为北魏和东魏、北齐的政治文化中心，诸多重要遗址中都可见铅釉陶器；隋唐时期政权稳固、经济繁荣，三彩釉陶成就斐然；两宋时期中国北方政治、经济、文化发展迅速，在建筑上和墓葬中出现了许多琉璃精品。1966年发掘的大同北魏太和八年(公元484年)司马金龙墓，出土了大量釉陶器物，有骑马武士俑、仪卫俑等，这些器物皆用粗红粘土作胎，施绿、黄或酱色釉，造型生动写实，极富生活信息。介休古寺遗址出土的3件隋代绿釉菩萨，身式修长，腰部微曲，胸臂袒露，罗裙紧贴下肢，飘带自臀部垂于两侧，神态和装束均脱离了北朝风格而向唐代过渡。
建筑上的琉璃
第二单元主要展示建筑上的琉璃。元朝统一后，山西琉璃的制作品类、造型、工艺、色彩等各方面，较前均有发展。元初创建的永乐宫，各殿瓦顶上的琉璃构件制作技艺极高。明代社会市民经济发展，城市繁荣，寺庙兴建，促进了琉璃制造的空前繁荣，其制作规模、技术均创新高，琉璃艺术佳品丰富多彩。清代的琉璃制造业建筑构件格式化，屋顶上素面脊筒增多，工匠世袭传承，留下了许多优秀作品。来自海城黄瓦窑的19件琉璃构件展示了特殊的琉璃生产工艺和为宫廷建筑装饰服务的属性，具有重要的历史价值。
庙堂与明器
第三单元为“庙堂与明器”。琉璃的异彩纷呈不仅体现在建筑构件之中，从佛陀到菩萨、从关帝到道君，大量的庙堂用器也披上了五光十色的琉璃彩。而在发现于1955年的明晋裕王墓中，陵墓墓门门顶及左右八字墙可见蓝绿釉勾头、滴水、脊兽等琉璃装饰。本单元还展出了明代墓葬出土的各类家具明器，如彩釉陶桌、釉陶供品高足陶盘、茄皮紫釉陶花瓶、釉陶蜡烛台等，为研究明代家具的造型、组合、陈设等提供了重要的借鉴，反映了明代丰富的物质文化和社会生活，是探究明代人们丧葬意识行为及明器随葬制度必不可少的实物资料。
据人民日报客户端辽宁频道
