“石磴云松著色屏，岸花汀草展江亭。青瑶叠甃通悬瓮，白玉双龙掣迅霆。地脉何尝间今昔，尾闾真解泄沧溟。乾坤一雨兵尘了，好就川妃问乞灵。”这首诗是金元著名诗人、文学家、史学家元好问先生写的一首咏晋祠七律诗。当时的背景是蒙古军侵入他的家乡秀容(今忻州)，正当青年的他携家人避乱南逃。路过太原时，诗人登临悬瓮山，俯瞰晋水，观瞻晋祠，有感而发写下了这首《晋溪》。
“石磴云松著色屏，岸花汀草展江亭。”层层石阶路和烟岚萦绕的松林好像美妙的画屏一样，两岸的花草烘托着玲珑的亭子。
首联从浅淡着笔，有山光水色，有青磴细路，有浓松云岚，有繁花绿草，更有烘托而出的幽幽憩亭。疏密相间，层次错落，勾勒出一幅淡雅明净的山水风光图。
“青瑶叠甃通悬瓮，白玉双龙掣迅霆。”青石砌成的小径一直通到悬瓮山巅，两道玉龙般的泉水风掣雷鸣般地一泻而下。
颔联的视角由整体到局部，引导人们顺着长满青草的石砌小径延上悬瓮山，聚焦在本诗的主景——晋溪源头：但见两股清泉从岩间喷射而出，玉龙翻滚、疾飞如电地来到人们眼前，使画面突而由静转动，焕出激荡人心的动态之美，显现出充满活泼而旺盛的生命力。
“地脉何尝间今昔，尾闾真解泄沧溟。”古往今来，地下水何曾断流过？沧海真的能容纳不息的奔流。
颈联中，诗人由喷涌的泉水汇作奔溪而直向尾闾泄去的自然规律，感慨地道出：国脉如何也能像地脉这样长流不息啊。
“乾坤一雨兵尘了，好就川妃问乞灵。”我向水母求乞，你降一场甘霖浇息遍地的兵尘，使天下太平，百姓安乐吧！
然而，现实中的江山已经在支离，在破碎，昔日安定的国土上已是烽烟不绝、警传不已，诗人的理想恐难实现了。当着国运临危、百姓临难的局面，诗人在尾联中直接喊出：“乾坤一雨兵尘了”的呼声，乞求晋水女神速降异常大雨，涤尽世间一切埃尘，为即将崩析的国家和罹难的百姓送来一场好运吧！字里行间，诗人借助浪漫的想象，将自己那一腔忧国忧民之情表达尽致，使全诗顿时明亮起来。
这首诗除了布局巧妙，融情于景之外，还值得一道的是全诗不着色而显色、不浓笔而重彩的表现手法。诗中只用“石磴”“云松”描摹远界，用“岸花”“汀草”和“江亭”点缀近景，毫无色彩渲染却使人感受到晋溪周围的浓彩纷呈。尾联中则只用一雨浥尘的意象，喷涌出一股激人心魄、催人共鸣的忧民爱国情怀，这不能不说是一种精到的大手笔。
先生这首吟咏晋祠的诗，数百年来流传在三晋文人墨客之间。当代著名书法家袁旭临先生非常喜爱这首诗，他以工楷之笔，虔诚之心，书写下这首《晋溪》，后经石工师镌刻在碑版上立于晋祠难老泉碑廊。这通碑的尺寸为132×41厘米，至今保存完好。游人至此既能欣赏到先贤元好问先生的诗篇，同时也能欣赏到当代书法名家袁旭临先生的书艺。
