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清徐是华夏文明的发源地，孕育了悠久的历史和灿烂的文化。说到清徐的文明史，人们往往会想到醋文化、葡萄文化、贯中文化和晋商文化，但是清徐还有一张重要的文化名片却没有引起人们的重视，那就是清徐是尧王的建都之地。
尧，姓伊祁，名放勋。曾先后被封为陶侯和唐侯，因而又称陶唐氏。传说中，尧是
部落联盟的首领，他推广水井，促进农耕，实行禅让，开启了中国最古老的政治文明，一统华夏大地，建立了千秋功业，他的功绩一直被人们所称颂，被炎黄子孙尊称为“三皇五帝”之一。
在中国封建时代，人们心目中最完美的帝王是唐宗宋祖。而在当年的唐宗宋祖心目中，他们效仿的榜样就是上古时期的帝尧。正因为帝尧的存在，中华政治文明的源头才显得那么辉煌。
相传，尧城是距今4000年前帝尧时的陶唐城堡。后世为祭祀尧的功德，在当时尧帝居住的茅屋基地上修建了帝尧庙。该庙坐北朝南，现存帝尧殿、九莲洞、古乐台等。帝尧殿又称无梁殿，殿顶没有梁架，全部用斗拱迭加而建，其构思之精巧，匠心之独运，在元明时期的建筑中独领风骚。殿内有帝尧、羲叔、羲仲、和叔、和仲的塑像。
尧城村在上世纪五六十年代，还有大约边长为一华里的方形城墙，三大街，六巷道，七十二小巷，五座乐台，四个城门，十三座祠庙，可惜在“文革”中破“四旧”时大多被损毁了，现仅有北城门还保留一点残迹，庙前门右侧有一株古槐。另外，尧城村每年还有四个传统庙会。
为什么在清徐的尧城村建了城堡，修了尧庙呢？多日来，我查阅了一些史料，现将有关内容摘录如下：
明万历、清康熙、清光绪《徐沟县志》中，有同样如下的记述：“徐沟在唐属冀州，为帝尧旧都。”
清顺治《清源县志》载：“唐属冀，为帝尧旧都”。清顺治《清源县志》、清光绪《清源乡志》有如下记载“陶唐城，在县东南30里。相传陶唐氏自涿鹿徙居于此，或云陶唐造历之所。今名尧城。”“尧城镇在县东南30里，以单日为市”。另有关于尧城的一些古诗，分别是“旧是陶唐治历城，今无遗迹只留名。因经世远壕池满，为历年深雉堞平。但听蛩
悲夜月，惟闻禾黍起秋声。乡人尚感遗风厚，犹建荒祠献酒羹。”“朝市何年忽变迁，秋风禾黍正田田。空壕草没迷朝雨，古堞云移起暮烟。人世暗消耕凿里，帝王只在酒浆前。行宫已改荒祠坏，凭吊何须听杜鹃。”“梗阳东去地城圜，古帝高踪此地传。野老迄今崇庙祀，涂歌无处不尧天。”
1999年新编《清徐县志》载：“尧城遗址位于县城东南20公里处孟封镇尧城村。始建年代无记载，现存遗址为明代建筑。城池周长1880米，东西宽400米，南北长540米，设四门，已毁。现残存北门宽10米，高7米。”“帝尧庙，相传始建于周初。元至正年重建，后屡次增补、修葺。”“公元21世纪左右，帝尧曾在本县尧城建都。那里这一带曾普遍生长着一种叫荚草的酸性植物，这种植物除用作造历、记历之外，其另一个重要用途就是用作制醋。”
明《太原府志》卷之二十四载：“陶唐城：在清源县东40里。陶唐氏自涿鹿徙居于此，俗又谓姚城。”
《明一统志》称：帝尧自涿鹿徙都于此，俗名尧城。《山西通志》载：“后因水患迁都平阳。”“帝尧在尧城镇，旧传陶唐造历之所，故立庙。”
1953年，考古学家在清徐县都沟村发掘出与尧舜禹时代对应的龙山文化遗存。该遗存分布在长1公里、宽100米的坡地上，是古籍中记载的尧城村为尧帝早期建都清徐尧城的重要佐证。另外，在清徐民间还留传着不少关于尧、舜的传说。
根据有关史料以及部分专家的研究资料，以及清徐尧城遗址，说明清徐尧城是帝尧登基称帝、第一个建都的地方。
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