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什么是碑？
现代意义的碑，指石上刻有文字、作为纪念或标识的石器。
最早先秦时期的碑却没有文字，而且用途也和后来不一样。
那时的用途有：（1）立在宫中的碑，用于辨别日光的向背，向阳面为阳，背阳面为阴；（2）宗庙中立的碑，是供拴祭祀用牲畜的。《礼记．祭义》中讲：“祭之日，
君牵牲，……。既入庙，丽（系）于碑。……”。看来早先的碑，还是后来拴马桩的祖先呢；（3）墓地的碑，是往墓坑中下放棺椁时用的垫木。
在石上刻字记功，始创于秦始皇，当时称刻石。汉代刻石颂功风气盛行，刻石也被改称为“碑”。
碑的发展应是两条脉络。一条是原来在宗庙里拴牲畜的石柱，逐渐转化成为刻字记事的文化载体。另一条是葬俗中下棺的垫木，后来演变成为墓主人的名片和功德牌。
碑的悠久历史，造就了一大批精美的碑刻艺术品。它们造型古朴，通体细滑，明亮且光可鉴人；碑中之字刻制精致，字字有姿，笔笔生动；碑中内容不乏名家名作，这些闪耀着艺术光彩的诗文，脍炙人口，千古称绝。
碑的装饰，除文字外，还有碑首的双龙纹饰，称作“负（xi）”；以及碑下的似龟形象的碑座，被叫做“霸下”。“负”相互盘绕，看去似在慢慢蠕动，和“霸下”配在一起，加上碑中书法，使碑显得更加秀美典雅。
碑亭，碑外面的亭状或屋状建筑，有石制的，也有砖、木制的。山西的碑亭以石制居多。其形制有：单亭、两联亭、三联亭、五联亭等。一面开口、三面以及四面开口的都有。
碑亭的功用主要是保护石碑，使其免受风雨侵蚀。
就装饰而言，碑亭本身就是点缀在田园中的装饰小品。中，荷塘、绿树，田间劳作的农夫、道路上的行人，一派地道的田园风情。道边立着的高大碑亭，点缀其间，没有一丝多余之感觉。相反，古朴典雅、秀美大气的古碑亭，给田园风情又增添了些许雅拙朴实、脱俗越尘之儒雅情趣，构成一幅自然天成、灵动雅致、幽静秀逸的田园画卷。
碑亭上的装饰部位，主要在亭顶和亭柱上；有墙的，墙上也是装饰重点。图案以吉庆祥和的内容为主。
中的碑亭，是一种不多见的式样。亭顶为十字歇山式，吻兽头尾清晰，线条自然流畅；亭的门楣上有民间常用的福禄寿三仙图，图中的三仙和禽兽比例适中、形象生动；亭前配有不同于其他碑亭的影壁和拴马桩，影壁上用高浮雕手法，雕刻着山水、人物；拴马桩在此处的作用，我想一定不是拴牲畜，应该是一种仪仗礼器。柱头上的两尊狮子，齿此牙裂嘴、怒目对视，给人以威严、庄重的感觉。
该碑亭整体配置适当，结构合理。庄严中透着富丽，古拙中显出秀美。是一组不可多得的清代石雕艺术珍品。
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