除了伏羲的身世，还有若干关于他的其它活动的记载也都与古太原地名及现存的上古遗迹有关。 伏羲与龙。

　　《左传》“太昊氏以龙纪，故龙师而龙名”。然而什么是龙？《尔雅翼·释龙》：“角似鹿，头似驼、眼似鬼、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”。 闻一多在《伏羲考》中说：“龙是一 种图腾，是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体”。是蛇图腾融合了许多它族图腾。形成一个具有广泛代表性的，生机勃勃、团结向上，活灵活现的龙。他表明早期由氏族，胞族向民族的发展，标志着民族的形成，它是图腾融合的最高产物。是向心力、凝聚力、团结、和谐、共存、共荣、高尚精神的体现。它代表着自强不息、厚德载物的民族精神，是当时民族发展中改革开放的产物。

　　闻一多说：“龙图腾的主干部分和基本形态是蛇图腾。而伏羲正是人首蛇身图腾氏族的首领。他对龙图腾的形成，中华民族的形成和发展做出了巨大贡献。 作为伏羲故乡的太原，始名龙城。城西有龙山为伏羲观天象制八卦之所。

　　系辞曰：“古之伏羲氏王天下，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之纹与地之宜，于是始作八卦”。太原龙山之龙观、古名昊天观，昊天为伏羲之名。《永乐大典·太原府志》：“昊天观在县西龙山之顶”。今天，古昊天观遗址，院中有唐槐两株。观前门两侧有上古柏树两株（一公一母），柏树应是古时建昊天观或修昊天观所载，年代十分久远。 伏羲仰观俯察，创造出八种神秘的符号，代表着天地自然和人及一切事物的演变。称之为八卦。

　　（八卦是华夏族书写文字的起源）。伏羲用八卦演示自然界和人的变化规律，制定了人类社会的法则和规范，伏羲以八卦制天下，天下伏而开化。故名伏羲。易曰：乾坤屯蒙，太原县西有蒙山、开化寺。启蒙开化之义。 作为龙图腾的实物遗存，需要提到太山龙泉寺。

　　太山位于风峪沟北，黄帝合鬼神之所，《韩子》：“黄帝合鬼神于西太山上，驾象车，交六龙，毕方并馆，蚩尤居前，风伯进扫，雨师洒道，乃作清角之乐。”是黄帝代神农后，合鬼神封禅于西太山的壮观场面。太山在今太原市晋源区西三公里处。 龙泉寺始名昊天祠。太昊、昊天均为伏羲之名。祠为宗祠。是黄帝等伏羲后人祭祠伏羲的宗祠。寺北山岗前有古洞，名老虎洞。（按伏羲风姓从龙、从虎、易曰：云从龙，风从虎）。

　　明嘉靖《太原县志》载：“太山有龙池”牞“龙泉池”在太山寺东，池后有龙宫。龙池水从石雕龙嘴流出，水清甘甜。饮之长寿。池前东南有古柏一株，形如飞龙。古柏年代十分久远。 龙泉寺内立一巨碑，半在地下，地上字迹已不可辨，碑额上雕两条螭龙，龙身在碑顶互相缠绕，头在两旁各向一边，龙腹部下生出小龙。巨碑顶部中央一轮红日由两龙之手擎天托起。（此为伏羲、女娲之像，与各地出土的伏羲女娲绢画、帛画、石刻等纹相似）碑背面石纹印迹清晰似龙身俯仰、龙鳞有序，整个石碑栩栩如生。像在讲述万年的沧桑。 由此可知，太原始名龙城，源于伏羲时代，与伏羲龙、中华龙同时产生。