消费主义的大浪打了过来，把所有人都卷入其中

　　走性感路线的黑皮扯着自己的衣服，用山东话说：“牌子，班尼路。”一个店员也扯着衣服喊道：“牌子，扯都扯不烂。”包世宏拿着尼康相机的镜头盖说：“耐克，也出相机啊？”在《疯狂的石头》中，牌子时时闪现：可口可乐、宝马、尼康、耐克、红塔山、QQ……

　　牌子果然很重要，在电影中不仅起到增加笑料的作用，还代表着不同的阶层和身份。而当世界性的各种品牌在日常生活中聚一堂时，全球化的魔力显而易见。 　　

　　“别摸我”的霸道 　　

　　两年前，发生在哈尔滨的“宝马撞人案”引发了巨大的社会讨论。在1死12伤的“撞人案”中，有太多暗藏的问题暴露了出来。此案件发生后，很多人发出了这样的疑问：“宝马撞死人白撞？”在这一事件中，宝马作为一个符号，被抽象出来，当成财富夹杂特权的象征。

　　随后，另一部影片《天下无贼》中，刘德华扮演的小偷对保安怒吼了一句“开好车的就是好人？”同样发人深省。

　　而在《疯狂的石头》里，四眼助理的那句“别摸我”，一如既往地显示出财富和特权阶层的霸道。　　

　　一个民工的“班尼路”梦想 　　

　　有句话说“你就是你穿的衣服”，简单粗暴的黑皮穿上班尼路，就觉得很时髦了。班尼路曾经在内地风行一时，是最早进入大陆的服装品牌之一。在上世纪90年代中期，像北京、上海、广州等大城市的年轻人也曾以一身班尼路而自我感觉良好。而如今城市中的年轻人对班尼路已经不感冒了，他们的眼光已经瞄向那些更高档更昂贵的品牌，此时黑皮冒出一句“牌子，班尼路”，显然他已落后城市潮流好几年了。一句话立即暴露了不同阶层之间的隔裂。

　　但是黑皮对于班尼路的追求，却足见“牌子”这种东西对于各种人群的巨大吸引力和影响力。当黑皮们也加入品牌消费的队伍时，消费主义已在全国人民的心中开了花。区别只是在于不同阶层的人消费不同的品牌，黑皮消费班尼路，而地产大亨消费宝马。消费精神是一致的，消费主义的大浪打了过来，把所有人都卷入其中。 　　

　　可口可乐文化的侵蚀 　　

　　在上世纪90年代，行骗工具是本土的健力宝，现在是国际化的可口可乐。

　　作为美国消费文化代名词的可口可乐，已经成为全世界人民的日常饮料。在“地球村”时代，世界各地的文化差异越来越小，“同一个世界，同一个品牌”成为一个现实。

　　《文化帝国主义》一书的作者汤林森说，“世界各地被一种类似蜘蛛网似的交流复杂地联系在一起。这使得人们生活的地域与人们生活本身的关系发生了变化。因为交流和传播技术的发展，人们的文化体验已经不再受到地域的限制。比如饮食，二三十年前，人们吃的东西主要是本地生产的，现在则可以很容易地消费其他地方的东西。这种文化体验与生活空间的关系发生的变化是一个非常关键的因素。”我们正在经历着这种全球性的文化体验。

　　“品牌是全球化的重要现象，它不仅仅是一种商品，而且是价值和文化的体现，代表了一种生活方式，是一种文化符号。美国通过品牌战略，比如广告宣传、本土生产，把西方的价值和文化渗透到世界各地。全球化不可避免，我们已被带入到全球化的氛围中，并融入其中，甚至产生了亲近感和依赖性。比如，当我在语言不通、人生地不熟的欧洲街头，看见可口可乐的广告牌和麦当劳时，竟然产生了一种亲切感，我们都被俘获了。”文化批评家、同济大学教授张闳说。 　　

　　夜巴黎的隐喻 　　

　　西方的元素在中国大地上四处开花。道哥、黑皮所住旅馆叫“夜巴黎招待所”。这家旅店已经在招牌上表明了其现代性，但在“夜巴黎”这块国际化的招牌下，却是一个管理水准低下、逼仄、肮脏、混乱的小旅店。

　　当你嘲笑这不伦不类的“夜巴黎招待所”时，你自己却可能住在“罗马花园”，“加州小镇”、“赛洛城”、“柏林爱乐”里。在这些房子里，有白色的罗马柱，有喷泉，还有断臂的维纳斯。谁也逃不掉全球化的影响。喝着可乐，吃着汉堡，穿着耐克，看着好莱坞大片，过着2月14日的情人节和12月25日的圣诞节。并且，有人俨然习惯了。（作者：王巧玲）

　　剧情简介

　　重庆某濒临倒闭的工艺品厂在推翻旧厂房时发现了一块价值连城的翡翠，厂长谢千里为经济效益特此搞了一个展览，希望卖出天价。国际大盗麦克受想购买工厂地皮的冯董之约前来盗取，而由道哥、黑皮(脑有病)、小军组成的小偷三人帮也盯上了翡翠。两派人马在相互拆台的同时，又要共同面对工艺品厂保卫科长包世宏这一最大的障碍。在经过一系列明争暗斗的较量及真假翡翠的交换之后，故事有了一个意料不到的结局。