近年來，古典家具收藏逐漸升溫，成為僅次于書畫、陶瓷的熱門收藏品。但是，由于人們對于古典家具收藏的一些錯誤認識，浪費了大量寶貴的木材資源。那么該如何正确收藏古典家具，國內著名古典家具研

　　唯材質論

　　田家青介紹說:“當今人們對家具价值有一個很大的誤區，認為它的价值取決于木料，這是一個偷換概念的誤導。對家具而言，木料只是藝術載体，就如雕塑用石膏、畫畫用的紙，再好的紙，如果用它寫了一筆俗字，就只是廢紙一張。沒有藝術水准的家具，只能停留在使用層面，并不具備藝術品升值的潛力。”

　　現在許多收藏家認定只要是黃花梨、紫檀的家具就升值，不管多貴也可以買，這就是典型的“唯材質論”。很多家具制造商正是利用人們這种錯誤觀念，為了降低成本，采用机器來雕刻紫檀、黃花梨等珍稀木材，而實際上每种木材的比重、紋理及顏色是完全不一樣的，木材之間不同的物理、化學性質決定了每一种木材的器型、工藝及干燥程度等，因此產生的藝術效果和審美价值也是大不相同。先不論用机器雕刻出來的家具其藝術价值如何，光是對珍稀木材的破坏就不可逆轉。

　　目前海南黃花梨已基本處于枯竭的狀態，很多人為了牟取暴利，甚至把黃花梨的根都挖出來，大量珍貴的木材面臨枯竭，可市面上卻充斥著大量用珍貴木材粗制濫造的仿古家具，且多數沒有任何藝術造型、工藝而言，只能作為材料論斤購買，是沒有任何收藏价值的。

　　周默說，古人是非常珍惜材料的。而現在，一個木匠買一本王世襄先生的書，把攤子擺開比划比划，對著生長了几百年甚至上千年的珍貴木料就動手制作了。還有一些企業用現代的工藝和未經過培訓的工人，偷工減料制造所謂的古典家具，貼皮、膠粘、刷漆齊上，大量珍稀木材化為烏有，收藏這樣的家具要想增值，是不可能的。國內很有名的一個專門制作仿古家具的鎮，全部采用電腦雕刻，十几個雕刻机雕出來的圖案全是龍頭，雕刻完畢后，電腦自動提示音一響，老板就從樓上下來，在電腦里換一個圖案和程序，雕刻机繼續運轉，全然不顧雕刻所用的木材是當今比黃金還要貴重的紫檀。其實龍的造型在每一個朝代也是不一樣的，古代講究人性化的雕刻，雕刻的每一個圖案都包含著人性的記錄。

　　周默認為，一件值得收藏的家具應該集形美、工良、材精為一体，“唯材質論”的思想不僅讓珍稀木材面臨枯竭，也導致了收藏品位的下降，特別是傳統的制作工藝也因此喪失，所以目前古典家具市場呼喚的首先應是對珍貴原材料的保護。

　　“舊”比“新”好

　　人們普遍認為年代久遠的家具更具收藏价值，可是目前在市場上買到古典家具的几率非常小，很多“古家具”其實并“不古”。胡德生說:“有一次，別人請我鑒定滿屋子的‘古家具’，可惜沒有一件是對的。要是一門心思非要舊、非要老，很容易上當。古典家具重在其藝術价值，收藏者不要一味尚古、尚舊。仿舊的新家具如果工藝精湛，也有收藏价值。”

　　“凡是老的、舊的就是好的。這個觀念是錯誤的，今人做的古典家具有些已經超越了前人的水平。就家具領域而言，沒有真假的概念，只有新舊的概念，況且新的不一定是次的。現在我不恨作假販子，因為仿舊是一种文化傳承。比如唐代很多家具之所以得到保存，就得益于宋代的仿制。市場不怕仿舊，怕的是商家坑人、騙錢。”

　　胡德生建議家具收藏者，若能買到明万歷、清乾隆時期的家具當然好，但是能買到當代仿造的精品，也有很高的收藏价值。但是在買新仿品的時候，也要注意仿品的文化傳統。現在很多工匠手藝很好，如果遵循傳統還好，若是亂發揮，就很容易走偏路，那就是制作糟粕了。比如現在家具上雕的彌勒佛圖案，若雕成左手托著金元寶，右手拄著拐杖那就是不倫不類了。因此，古典家具收藏一定不能以新舊論英雄，一些藝術品位高的家具也值得去收藏。

　　目前中國還沒有一個權威的評定古典家具优劣的標准，在民間，這個問題更加嚴重。因此在評判古典家具時人們往往“以物定值”，只側重于材質和技法，比如凡是黃花梨、紫檀家具或者工藝水平高的家具就認定是好家具。

　　張德祥說，制定一個評价古典家具的优劣評判標准是一個亟待解決的問題，評判古典家具應該是全方位的，不能以偏概全。我的個人意見是，將古典家具的評价標准進行量化，從珍稀性、材質、藝術性、認知度、保持性等多方面去評判古典家具的价值。

　　古典家具收藏在某种意義上來說，是對過去的歷史文化和藝術遺產的繼承，但更重要的是要在繼承的基礎上保護好有限的珍稀木材，并在當代制作出有藝術价值的器物。特別是古舊家具中的精品是不可再生的稀缺資源，對這些精品的收藏不應該僅僅是買賣流通和藏之密室，更重要的是對其進行研究和保護，使其承載的文化、藝術及科技遺產得到繼承和發揚。