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“諸葛躬耕地咋又成了襄樊？”6月8日早上，南陽市民焦先生看到中央電視台《朝聞天下》欄目的一則廣告后，感到憤憤不平。
撥通本報熱線電話的市民焦先生說，6月8日是端午節，當天早上，放假休閑在家的他習慣性打開電視，收看中央電視台一套的《朝聞天下》節目。大約7：00，電視在新聞節目間隙播出多個城市
的旅游推介廣告，其中有一則是湖北襄樊市的廣告，廣告詞說：諸葛躬耕地，山水襄樊城。當時，焦先生感到特別不快，怎么諸葛亮的躬耕地會成了襄樊呢？焦先生說，關于諸葛亮的躬耕地，諸葛亮在他的《出師表》中早有陳述：“臣本布衣，躬耕于南陽。”即便這一問題有爭議，央視也不能不顧歷史，“肯定”襄樊就是諸葛亮的躬耕地。他認為央視的做法是欠妥的。
“歷史不是泥巴捏的”，“歷史不屬于有錢人”，焦先生由此聯想到去年的“教科書之爭”，并對著名作家二月河的說法表示贊同。
記者登錄央視网，發現6月8日的央視《朝聞天下》節目中确有此廣告。
對此，焦先生建議，雖然大量的事實證明南陽是諸葛亮的躬耕地，但也應加大對外宣傳力度，不能讓外地人把諸葛亮躬耕南陽的名分占去了。(南陽日報)
网友王樹文：央視廣告不妥諸葛亮自稱“躬耕于南陽”
以下是大河論壇网友的原帖：
中央電視台的廣告詞很不妥
一是現在還沒證明諸葛亮躬耕之處确屬襄樊，還屬有爭議的問題
二是，不管歷史證明諸葛亮躬耕之地是哪，你也不能把《出師表》改成“臣本布衣，躬耕与襄樊”吧，而廣告中這句話的出處大家都明白就是《出師表》
三，就要用到咱們論壇里的一個爭論已久的問題：少林寺能不能夠叫鄭州少林寺。因為登封歷史上絕大多數時間屬于洛陽管轄，所以大家一說到鄭州少林寺就感覺有點不對。
但是如果按照襄樊的理論，如果現在能證明諸葛亮躬耕之地屬于現在襄樊，那么諸葛亮的榮耀就理所當然應該屬于襄樊，而不是諸葛亮所自稱的南陽(諸葛亮自稱“躬耕于南陽”至少證明該地當時确實是屬于南陽的)。
其實這就完全弄錯了文化与行政管轄的關系。文化是有著很強的延續性的，而行政管轄權，卻具有很強的隨机性和可塑性(何況，現在還尚未證明，和登封已經成為鄭州的事實還有所不同)。
現在對于南陽最有利的一條也是最重要的一條就是諸葛亮自己在《出師表》所說“躬耕于南陽”這是誰也改不了的
除非有某位專家教授考證出“南”和“襄”通假(不過也有可能哦，可不能小瞧人家的學術修養)
南陽現在需要的是埋頭苦干，爭取能夠赶上前進的行列
但，埋頭是必要，更重要的是苦干
可笑的是，現在南陽好像頭的确是埋了，而且是深埋，卻并沒有苦干。
网友宛襄草民：說襄樊廣告不妥，也是的！但關鍵還是南陽如何讓應對，南陽的宣傳力度不夠，往往是跟在襄樊后邊，很被動。不能光指責別人不妥，自己工作做好了才是真的！
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