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中新网6月9日電
面對青城山被地震損坏的李白故居和李白塑像，知名學者汪宏華倍感傷情，于昨天發表文章重解《靜夜思》，緬怀“詩仙”。他認為此前人們并沒有完全理解李白的故鄉情怀。尤其是篡改“床前明月光”之“床”字含義的人更是褻瀆了唐詩藝術。
靜夜思
床前明月光，
疑是地上
霜。
舉頭望明月，
低頭思故鄉。
這里，“明月”先是被詩人确定為中性之物，無所謂寒，無所謂熱(客觀)；后又被認為是可以隨人的感覺和思想變化的隨性之物(主觀)。當自己身在异鄉，感到孤獨、寒冷時，甚至產生了將月光當成白霜的幻覺。
然而回想起當年之明月，故鄉之明月，曾經是多么溫暖啊。于是低下頭來，將自己沉浸入美好的記憶里。哪怕是自欺欺人也好。
通過一輪明月，通過一舉頭一低頭，作者便實現了心理上的情景交換，從异鄉回到了故鄉，從霜天回到了春天，從冷酷現實回到了美麗往昔。
此處的“故鄉”既是指自己的故鄉，也是泛指世間所有天高皇帝遠，仍舊保留著從前之富庶、溫情和宁靜的地方。
……
原來我們的李白是在變著法儿鞭笞風刀霜劍的時政，同時抒發自己對世外桃源生活的向往。
然而，一千多年之后，這個曾經溫暖了無數讀者的故鄉卻被地震損毀，甚至還可能遭堰塞湖的洪水沖決。我們知道李白最終是因為看不到國家的希望而投水自殺，可誰料現在它的故居和塑像也有步其后塵之勢，從虛無走向更大的虛無。難道當今世界就比詩中的“床”還要更霜冷嗎？果真如此，那就讓這首詩也隨著湍急的洪流一起消逝吧。我們后輩沒有資格再念起。
說到這里，“床”的涵義就非常清晰了。它是一個用來強化寒冷体驗的道具。因為在那個靜夜，那間寒舍，床還是相對最溫馨的窩巢。然而，蜷縮其中的詩人依舊被凍得幻覺叢生，如同置身室外。于是他決定爬起來低首抬頭看個真切，找回自己的理智，找回自己狂熱的詩興。
筆者認為，文學的功能之一就是將多義的飄忽的字詞句、概念組合起來，使之具有作者需要的确定的內涵。讀者只有整体把握作品的意境后，才能理解其中的字詞句。在古代，床可以理解為“桌”或“凳”，現如今“床”還可以解釋為“性愛床”呢，我們總不能也与時俱進做如是解吧。
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