江蘇作家儲福金自稱，棋与創作是他人生的兩大興趣所在。創作占据了他主要的工作時間，圍棋占据他主要的業余時間。他以圍棋為題材的長篇小說《黑白》發表后，即被文學界和圍棋界人士同聲稱贊，被評論者稱為“中國首部表現棋文化的長篇杰作”。

　　凡黑白的道理，都是人物

　　儲福金的棋緣大概從他5歲時就開始。從象棋轉到圍棋，一開始被讓9子，不到半年即殺敗對手，他的生活中一直有圍棋的存在。如今的他已是業余五段圍棋手，在作家圈中鮮有敵手。以棋為題材寫一部作品的想法，也一直延續在他創作构思中。

　　儲福金說，從定下“黑白”題名來寫圍棋与棋人，斷斷續續构思已有十數年。之所以醞釀這么久，源于他對棋的珍愛，“怕寫成只是一般的能夠出版的作品”。從定稿，到刊物發表，發行單行本，被轉載，他記不清對小說修改了多少遍。里面有“真功夫”：書中展示的近50局的圍棋招數，大多來自他与棋友的實踐。

　　《黑白》從江南小鎮出發，寫棋，寫人，寫世事。文字中有“有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花”，也有“棋罷不知人世改，酒闌無奈客思家”，散發出濃郁的古典情韻。小說將社會融到棋枰上，以棋局窺社會，通過對棋手們個人命運的描寫，再現波瀾壯闊的歷史。這也是作家從最擅長的女性角度跳出來，拓寬小說境界的一次嘗試。

　　儲福金說，世事如棋，棋如人生。黑白即象征著善惡、是非，愛恨，苦樂，象征著一切融洽与對立的人生經歷感悟，凡黑白的道理，都是人物在棋局与人生中的感受。

　　小說中要表達的不僅是“棋”，更是“人”

　　《黑白》寫的是一個棋手的一生。棋手陶羊子經歷了從民國初期到抗戰胜利几十年的跌宕人生，在進入棋的天地時進入社會變化，他所接触到的人也各有善惡，是黑白的眾生相。    儲福金認為好小說要能表達真正的自我。而他在小說中要表達的，不僅在“棋”，更在“人”。他在陶羊子身上努力表現出中國傳統文化儒、釋、道三家的影響。陶羊子的性格有兩面：外在表現是柔綿的，表現在棋風上是大气不著力，有時表現出佛家的禪意与道家的無爭。但大是大非前，他又顯示出內心的剛強，在棋風上顯出纏斗的力度。他身上一直有儒家“士”的精神，所以在國難之后，他毅然賣掉古棋，為抗日軍隊捐獻槍款。在晚年他又回复柔綿的外在，棋風也是剛強之力融通在其間，則表現了三家思想的“圓融”。    陶羊子的一生，正如一盤棋局，從開局到中盤再到收官，從最初的周游与尋找，到于政局、事業、情感的纏繞之中奮力，到最終順應自然及其中規律，他在棋局与人生中，感受与表現出了“黑白”的哲理。

　　中國文學要有“中國形式”

　　論及當下創作時，儲福金表示，中國文學要有自己的“中國形式”。雖然當下創作不可避免地受到西方文學的影響，但作家們不能停留在學步階段，要有能表現自身特征的作品，不能忘記傳統文化根脈。    他以諾貝爾文學獎得主帕慕克的作品為例，《我的名字叫紅》即是以細密畫為載体，表現出深厚的土耳其文化底蘊。《黑白》以寫棋為主，但小說中穿插了琴棋書畫等各方面的傳統知識。他安排陶羊子進入戲院做雜工，接触戲劇，在游歷中接触民間文化中的陰陽五行、醫術，都是在安排人物与中華文化“根脈”的碰撞。使讀者在閱讀的同時，有一次對中華文化的体認与了解。    在提到小說的創作時，儲福金說：“似乎起決定性的不是圍棋与創作。似乎有第三种東西融在圍棋与創作之中。似乎這种東西与我的關系要比圍棋与創作更親更近。似乎這种東西与我是融成一体的。”

　　与作家融為一体的，或許就是“中國形式”。