魯迅憎惡李逵嗎？憎惡！他明确說過。這又是一個另類的看法；和我們一般人的看法頗為不同。為什么？

　　不知道是官家的導向，還是世故老人的教訓，總之，舊社會有過這樣的名言：“老不看《三國》，少不看《水滸》”。我上小學的時候——當然，那是舊社會。据說，《三國》多智謀，老人看了就會變得老奸而巨猾；

　　即使沒有看過《水滸》的，誰不知道黑旋風李逵？書里有，口頭上有，大大小小的舞台上也有。《水滸》劇目，李逵不在《武松打虎》和《林沖夜奔》之下。何況“李逵碰到了李鬼”，還是一句老百姓口里的成語。在李逵老家所張的緝拿榜上，他名列宋江，晁蓋之后，是“從賊”的頭一名。我們中國人實在很有點喜歡李逵的。他雖然“形貌凶惡”，“性如烈火”，“酒性不好”，但是對待自己母親的孝心，和對待李鬼的体恤，沂岭殺四虎的勇猛，都叫人傾倒了。

　　記得國際知名的美國記者史沫特萊說過：我們中國人唱《國際歌》特有一种悲情，是歐洲和蘇聯所沒有的。她認為這和我們中國人的苦難的歷史和命運有關。這也許是真的。我們中國人确實多愁善感，您看吧，不但舞台、熒屏、銀幕，就是新聞和新聞社區中的“紀實”圖像中，女性無論老婦還是少女，就是五尺壯漢，英俊青年，也常常淚流滿面的呀。也許就因為“多情”，而消解了理智，使我們不太能夠冷靜分析复雜的人世生活，明白誰好誰坏，誰應該感謝誰？于是乎動情于李逵放了一個李鬼，而忘了他“是個殺人不眨眼的魔君”（見《水滸》第四十三回）。魯迅則不同，他是個講究“損”和“益”的人，他自我坦白：“不知怎地，我雖然并非猶太人，卻總有些喜歡講損益”；因此，也就是“兩害相權取其輕，兩利相權取其重”的人。又因此，他評論李逵，放言：

　　李逵劫法場時，掄起板斧來排頭砍去，而所砍的是看客。

　　我佩服會用拖刀計的老將黃漢升，但我愛莽撞的不顧利害而終于被部下偷了頭去的張翼德；我卻又憎惡張翼德型的不問青紅皂白，掄板斧“排頭砍去”的李逵，我因此喜歡張順的將他誘進水里去，淹得他兩眼翻白。

　　人類迄今為止的歷史，從野蠻到文明，先是和禽獸的生死戰爭，后來是自己“人与人”的戰爭，無論是內戰還是外戰。外國我不知道，我們中國是有所謂“兵對兵，將對將”的古話的，但是不是一种戰法，是不是一种戰爭規則乃至戰爭倫理，我也不知道。我知道的是，屠戮百姓竟然是戰爭中的必然。不僅殺人，而且屠城。唐詩就有“澤國江山入戰圖，生民何計樂樵蘇。憑君莫話封侯事，一將功成万骨枯”的名篇。這“万骨枯”似乎還僅僅指的“兵卒”，即戰斗人員；如果加上被屠戮的平民百姓，豈止是“万骨”啊。八年抗日戰爭，我國的傷亡是三千五百万，其中絕大多數是平民百姓，侵略者酷烈殘暴的“獸性之愛國”（魯迅語）可見一斑，也是史無前例的。

　　人類要到二十世紀打到第二次世界大戰以后，才有“戰爭罪”的國際法。屠戮平民百姓才是犯罪的行為。但是，殺死平民百姓的事，數以十計乃至數以百計的仍然常有，數以万計也能見于當今的新聞呀。所謂“有意”的受到譴責，所謂“誤殺”的，君子之徒誰放了個屁！魯迅斥李逵們為奴才，表示“憎惡”，就因為“他不問青紅皂白，掄板斧‘排頭砍去’，而所砍的是看客”啊。弘揚傳統的題中之義，是很關乎人的愛憎的！如果連李逵的這樣的“豪舉”也在弘揚之列，喜愛之列，“民何以堪”——“民不堪命”了矣！