什么是全球化？它同构建和諧世界和和諧社會是什么關系呢？

    毫無疑問，全球化—— 這是一個大課題，大趨勢。它來勢凶猛，規

    全球化正疾步向我們走來

    里斯本小組（由歐洲、北美、日本等發達國家近20名專家組成的研究組織）認為，由于目前還沒有一個行之有效的全球化模式，所以今天人們很難找到一個普遍承認的定義，它的全部本質与特點。而且認為，即使一位居于領袖地位的理論家也不能說自己比別人更准确地說出了這一偉大真理的內容。不過，他們終于還是提出了一個定義，這就是：全球涉及了國家与社會之間多种多樣的縱向和橫向聯系，從這些聯系中產生了今天的世界体系。全球化由兩种不同的現象所組成：作用范圍（或者橫向擴展）与作用程度（或者縱向深化）。但全球化并不意味著這個世界已經從政治上實現統一，經濟上已經完全一体化，文化上已經同文同質。全球化在很大程度上是一個十分矛盾的過程，它的影響范圍十分廣大，它的結果又是多种多樣的。

    我們認為，全球化是世界經濟、科學技術特別是資本主義發展到一定階段的產物，總的來說，它沒有离開馬克思主義理論所預見的軌跡。

    早在150多年前，馬克思即預見到資本的國際化。他指出，大工業建立了由美洲的發現所准備好了的世界市場，而世界市場引起了商業、航海業和陸路交通工具的大規模發展。這种發展又反轉過來促進了工業范圍的擴大，同時資本主義也隨之進一步發展了。它既然榨取了世界的市場，這就使一切國家的生產和消費者都成為世界性的了。20世紀末所出現的經濟全球化，只不過是馬克思早已指出的在很久以前即已存在的資本國際化的新發展。

    20世紀末，世界經濟、科技、金融、貿易、交通運輸、商品与服務的流通、通訊交往网絡、基礎設施、公司企業組織、消費觀念和行為、价值体系、貿易組織等發生了重大變化。信息革命把人類居住的整個世界變成現實的空間。從電話到電子計算机到國際互聯网的發展進程，大大消除了人們的空間界限。從20世紀70年代的生態危机，80年代的切爾貝利核電站泄露事故引起的核武器辯論，到90年代的信息革命，使人們日益感到自己所居住的國家、區域，只不過是一個“地球村”。驟然發現，自己處于全球化的環境之中。

    全球化讓世界緊密聯系在一起

    全球化的第一個特點是經濟的全球化，即生產、金融、貿易、旅游服務等的全球化。一個國際生產体系已經形成，跨國界的協作日益擴大。資本、信息、技術等生產要素和資源在全球自由流動配置。自由貿易，在全球展開，國際貨物貿易總量和規模不斷擴大。為之服務的技術、勞務、金融保險、郵電通訊、文化教育、交通運輸、信息咨詢、法律服務等空前發展。跨國投資，大大增長。國際資本從未像現在如此廣泛、迅速流通。世界各國的金融市場和机构，從未像今天如此聯系緊密。

    全球化的第二個特點是科學技術的全球化。不僅跨國公司，各國政府間也加劇了科技領域的交流、合作和競爭。科技人才，自由跨國流動。原來分散在各個企業、各個國家的科研資源和优勢力量，得以重組优化。技術的利用和開發，也隨之在全球展開。科技成果在全球被廣泛利用和共享。電子信息技術市場迅猛發展，全球信息產業產值已超過2000億美元。航天業的發展，更是惊人。

    全球化的第三個特點是文化尤其電視、网絡文化越來越具有全球性。隨著經濟、科技、信息、交通等的全球化，各國、各民族的文化交流也更加興旺起來，并在交流中得到提升和發展一些共同的价值觀念和行為准則，得到共同的認同。在觀念上的求同存异，增強了各民族的相互了解与團結合作。而一些國家和集團則大力推行文化擴展和滲透，以使經濟的全球化變為政治的全球化牞政治的一元化或一极化。因此，全球化呈現出极其复雜的情況。

    總之，當今出現的全球化，是資本主義以及世界經濟、科技、文化發展到一定階段必然產生的現象、趨勢和過程。是隨著西方資本主義生產方式逐步确立及其資本對外擴展而出現的逐步超越和克服不同空間、制度、文化等疆域，在經濟、政治、文化、科技以至社會生活、旅游、服務等各方面日益密切的相互交往和融合的現象、趨勢和過程。是以社會生產力發展為動力，使人類逐步超越各种障礙和制約因素，在各個領域加強互動、交流，逐步取得共識，遵守共同規則，采取共同行動的趨勢和過程。使全球所有國家和地區的人們在各個領域、各個方面越來越緊密地連接在一起。一些發達資本主義國家必然乘勢進行政治、軍事、文化擴展，以使全球按照自己的全球戰略發展。

    有人說，全球化是一個無主語的概念，其實，在不同人們的頭腦中，各有自己的主語，或企圖把自己的主語給加上去。經濟的全球化加快了資本向全球范圍的流通，資本主義如魚得水，迅速向世界各地擴展。与此同時，加強意識形態与政治的擴張与滲透，以實現政治的全球化，一体化，一极化。這無疑對我國社會主義和諧社會的构建形成了威脅。

    然而，同經濟的全球化得到資本主義的推動一樣，世界大同的共產主義也是通過資本主義的高度發展和經濟的以至政治的全球化而得以脫穎而出和最終成為現實的。所以，全球化對任何國家來說，都有利亦有弊，都是“雙刃劍”。

    全球化讓我們更加堅定地把握“科學”

    經濟的全球化，使我國面臨著全球的資本主義，面臨著資本主義從外部的包圍和內部的滲透—— 它的運動法則和意識形態的滲透。因此，我們在改革開放，引進西方先進科學技術、管理經驗及其資本的同時，防止被其套牢，落入陷阱，抵制其腐朽的意識形態，同時向全世界推出我們的全球戰略。构建和諧世界正是我們的一個重要的全球戰略。

    构建和諧世界，有四個要點，即：堅持多邊主義，實現共同安全；堅持互利合作，實現共同繁榮；堅持包容精神，共建和諧世界；堅持積极穩妥方針，推動聯合國改革。每一條均是現實可行的。因為它代表了世界人民和大多數國家的共同愿望和要求，甚至是很強烈的要求。多邊，既体現人權，又体現國權以及聯合國之權。既是尊重他人、他國，也是尊重自己，尊重本國和世界各國人民的和平愿望，以防止戰爭的發生。戰爭不僅使和平難以維持，新的建設無以為繼和推進，且會使以往的成果毀于一旦。戰爭無論對于大國和小國、強國和弱國都是一种災難。

    多元文化与和諧世界是密不可分的。在世界文明發展史中，文化与文明，從一開始就是多樣性的，并在其發展中進一步呈現多樣化。它們都曾為人類文明進步做出過自己的貢獻，并在歷史實踐中得到發展。各國有自主選擇自己的社會制度、社會模式与發展道路的權利。對不适合自己的社會制度和社會模式，應當有一种包容精神，尊重別國人民的選擇，平等相處。應當承認文化的多元性，文明的多樣性，促進國際關系的民主化，共同构建各种文明兼容并蓄的和諧世界。

    以上的分析足以說明我國關于构建和諧世界的戰略是正确的，也就是說是科學的，因此也是具有強大的威力的。從全球化的視野看我國國內社會主義和諧社會的构建和國際和諧世界的构建，都應該是樂觀的。在前進的道路上，不論有多少困難与挫折，人類社會發展的總趨勢是不會改變的。一切就在于緊緊把握“科學”二字——科學的認識，科學的發展。而科學要在實踐中認識和把握。什么是烏托邦？什么是空想社會主義？什么是科學社會主義？都是既要在基本理論上把握，又要甚至更要在具体實踐中把握的。自認為是科學社會主義，但在實踐中發現未必完全是科學的。自認為不是烏托邦，未必沒有烏托邦的某些成分。所謂科學的，即符合客觀實際、客觀規律的。而究竟符合不符合客觀規律，要由實踐的結果來評定。社會主義是否科學，既要看綱領、原則、戰略方向，又要看具体的模式、具体的政策、措施、戰術、方法，看是否符合自己的國情和時代的潮流，世界的形勢等。科學的發展觀，來自科學的社會主義觀。社會主義的靈魂，成敗之關鍵，其實就是兩個字——科學。當今，國內外形勢如此嚴峻，這就促使社會主義更必須講求科學，尊重實踐，徹底告別烏托邦。

    【作者簡介】：李翔德，山西省洪洞縣趙城鎮人。先后在太原紡織厂、中國科學院山西分院、山西日報社、山西人民出版社等單位工作。系原山西人民出版社總編輯、編審。山西省美學學會會長、山西作家協會會員、山西大學商務學院客座教授、太原師院文學院客座教授。山西省社科院特邀研究員、首席美學專家。首屆山西孔子研究會名譽顧問。著有《美的哲學》、《万水千山總是情—— 李翔德游記和攝影作品系列》等多部作品，主編《美學新視角》、《當代青工》、《現代行政管理》、《新時期思想政治工作》、《美的修養》等大型叢書并主持出版大量學術著作与通俗政治理論讀物。