む概況め

　　文水縣歷史悠久，是有著三千年歷史的文化名城。新石器時代，先民就在這里定居、生息、繁衍。春秋，為晉宗室祁氏之田。秦始皇二十六年（前221），置大陵縣，屬太原郡。隋開皇十年，因境內有文峪河水，“其水波多紋”，更名為文水縣，仍屬并州。唐代女皇武則天當政時，于天授元年

　　1971年5月，呂梁地區革命委員會（現為呂梁市）成立，文水縣屬之至今。

　　文水地處山西中部，西倚呂梁，東臨汾河，總面積1067平方公里。

　　生活坐標　讓人開眼的新農村

　　在春暖花開的季節，我和老伴回了趟我久別的家鄉。一下車，我們沒有直接回村，因為老伴說要先逛一逛文水縣城。我即刻點頭應允：“好，讓你開開眼，看看我們文水縣城，也就是當年的鳳凰城。”

　　老伴是孝義人，由于我父母早逝，我們又久居太原，她很少跟我回文水。老伴已72歲了，一說逛文水城，她精神气十足，從西街到東街，從北街到南街，一直逛完南環路大陵街，她才說：“累了！咱回宜儿村吧！”在搭上車回村的路上，我問老伴：“這次你逛文水城，感受如何？”老伴風趣地說：“這文水城挺有意思，高樓不多，馬路不寬，小店小鋪倒是滿城皆是。還有，不管大街還是小巷，騎摩托、騎電動車的人特多。”我笑說：“有眼力，這你算說到點子上啦！你知道嘛，俺文水有三多：一是老百姓家裝電話打手机的多；二是年青人騎摩托開小車的多；三是走出去在外經營生意闖天下的人多。”

　　老伴听到這儿，嘖嘖嘴說：“這么說，你們文水人還挺有錢很富裕？”我哼了一聲答：“比樓高比馬路寬，文水确實不如你們孝義闊气！但比起老百姓口袋里的錢，比起農民生活富裕，我看文水人也不比你們孝義人差。”說話間，車已開進了我的故地宜儿村。在本地當農民的四弟一家，早早就等候在家門口。

　　還不到中午12點，四弟就擺開桌子招待我們。飯桌上，四弟對鄰村武午村的發展贊不絕口，我也按捺不住激動的心情，吃完飯拉了一把四弟說：“快領我們去武午村看看。”

　　宜儿村和武午村近鄰，這里抬腳那里落腳就出這村進那村。在宜儿村和武午村，有許多人都參与到了本村的鑄鐵生產中，其商品遠銷國內各大城市，在北京、天津、上海、杭州、南京、西安等地，一說文水的鐵藝產品，那真是喝彩聲一片。

　　几分鐘的工夫，我們就走進武午村，眼前一條筆直的大道，寬有二十米，路面水泥硬化的平坦整洁。最吸引人的就是武午村村委會大院，也叫“農民文化生活廣場”。這里有寬大的戲台，有山西名人畫廊，有多种健身器材，有跳舞扭秧歌的活動場地，有圖書室、閱覽室，還有老年活動中心、科技活動中心。

　　据村民們講，武午村經常唱大戲，太原等地的大劇團常常光顧。還說，每逢過年過節或赶集赶會，武午村就更加熱鬧非凡。

　　歷史坐標　文水鳳凰城的傳說

　　文水城建于北宋元符年間，因狀似鳳凰，故而有鳳凰城之美譽。

　　据民間傳說，文水城快修成時，一天，忽然來了個白發老翁，他仔細看過城的位置和形狀后，對領工人員說：“這座城頭枕子夏山，足踏文峪河，風水太好了！可惜城門開的方向不對。若改一下，就成為一座鳳凰城了。”說罷飄然离去。官府按照老翁提示，將東西重門改向朝南開，東与私評村、西与土堂村連起來，為鳳凰的兩翅；北重門向東開，与北關連起來，為鳳凰之頭；南重門朝南開，与南關連接，為鳳凰的尾巴；岳村、冀周村為鳳尾上的長翎。又在城內中心處蓋了一座市樓，在市樓底下打了一眼水井，為鳳凰的心臟；在北關的北頭蓋了一座真武閣，閣的左右各鑿水井一眼，為鳳凰的雙眼。同時，在北門外立一照壁，壁上鑲刻“鳳凰城”三個字。從此，文水鳳凰城的美名便遠近傳揚。

　　城市性格　會做買賣的文水人

　　古河古道展新容，古鎮古村唱新聲。在回鄉探親訪友的几天中，我深切地感受到了家鄉的變化。

　　在縣城妹妹家又住了几天，老伴心喜若狂特高興，像變了個人似的。在桑村、在東庄，她看到那里有龐大的鋼鐵、鑄造企業；到冀周村，她在那里看到有現代化的玻璃器皿大企業；在眾多鄉親嘴里，她知道文水有個婦女強人叫王輝，獨闖京城，辦起了好几個大公司……如今老伴常對我說：老頭儿，文水這地方不錯。我覺得老伴真的愛上我們文水了。

　　現時在山西，人們最愛說的一個話題就是晉商。有人說晉商發展二百多年，最有代表性的就是祁縣喬家。我說，晉商發展最早、最有代表性的人物，那應該是女皇武則天的父親武士■。武士■在隋末做木材生意，距今已有一千余年。他做生意所賺到的金銀，全部助李淵父子發兵長安，建立唐朝基業。后因建唐有功，他的官位步步高升。試想：晉商哪個能比武士■更有膽識、對當時的國家更有貢獻呢？

　　明末清初，文水人闖天下，走出家門在外做生意的人也很多。問問老北京、老天津人，問問包頭、呼市、張家口的人，在舊中國他們那里的干鮮果品、茶葉食品店，有几家不是文水人開的，這种情況一直延續到解放前夕。

　　今天的文水人，在改革浪潮的推動下，也一樣不甘心落后，他們同樣走出家門用智慧、用汗水去經營各种生意。就如下曲鎮的農民吧，他們用誠信打造未來，苦心去做著糧油生意，足跡走遍北京、天津等大城市。在下曲鎮，我問一位賣糧油的老鄉，他說：我們村三千多人，除老弱病殘外，年輕的男女都出外賣糧油。

　　在文水走親訪友時，還听說文水人釀酒也是內行里手。尤其是胡蘭鎮、南安鎮一帶的農民，折騰几年下來真還打出一片天下，讓釀酒這一行業在文水生根開花結果。南安鎮人几乎都有釀酒的本領，高粱、小米一到他們那里，就能變成香噴噴的美酒。据說，文水酒走的路很遠，經常是一車一車川流不息往外運。前几年文水某村某人干了件大缺德的事，那就是造假酒害死了人命。我作為文水人很痛心！常想：文水的哥們儿你咋能干這事？生財有道，誠信待人，你這一錘子砸了多少人的飯碗？幸好，文水人制酒的積极性還沒有徹底瓦解。而是接受教訓，重振雄心，在誠信做生意的理念指導下，大伙儿腳踏實地再集結、再奮斗！

　　在文水的保賢、杭城、許家庄，已經有四五代人在經營牛羊肉生意。我小時候跟著爺爺赶集會，常看到有人推著小車，車上有一個扁圓大筐，里邊放著香香的牛肉。人還未到推車前，牛肉的香味就已鑽進了鼻孔。現在，保賢、杭城、許家庄生產的牛肉都有了自己的品牌，而且名聲也越來越大，肉也越來越香。

　　吃苦耐勞的文水人，延承著晉商精神，讓自己富余了起來。新房新樓遍地是，條條馬路又寬又平整，摩托車、小汽車滿街跑，從小娃娃到爺爺奶奶，都在玩手机發短信。

　　民俗坐標　文水鈲子“呼風喚雨”

　　文水鈲子起源于文水岳村，人們習慣稱之為“岳村鈲子”，被列入中國第一批非物質文化遺產名錄之后，這种民間音樂舞蹈藝術被正式定名為文水鈲子。

　　文水鈲子最早功能是祈雨，在當地的祭祀祈雨儀式上，文水鈲子是重要的一項內容，其演奏的主要樂器由小鈸、大鈸、大鐃、大鼓組成。其中小鈸是其主奏樂器，它造型別致，鈸碗大，鈸沿小，它發音獨特，演奏時演奏者兩手扣鈸碗，控制余音不使其擴散，發出清脆、明亮、悅耳如雨打芭蕉的“ ”之聲。這些獨制的特色樂器，在演奏時都被賦予了獨特的使命和深層次的文化內涵，在演奏時發出的聲音与聲響效果都渾然天成，与自然界中的風、雨、雷、電巧妙地融為一体。

　　新中國成立后，特別是改革開放初期，文水鈲子由原來的《雷公閃電》一种鼓譜，創新發展為《電閃雷鳴》《烏云翻滾》《普降甘霖》《喜慶丰收》四部樂章。創新后的文水鈲子大大丰富了鼓點節奏，充實了鼓曲內涵，更加生動地表現了風、雨、雷、電等自然景色和庄稼漢喜慶丰收的歡樂心情。而且改編后的文水鈲子還改變了原來列隊演奏的單一表現形式，融擊打樂、舞蹈、表演為一体，場面宏偉，气勢磅礡，整個表演蒼涼悲壯、雄渾激烈。我有幸看過一回這樣的表演，當時的感覺就是心潮激蕩，全身的血液仿佛都在澎湃。

　　近年來，文水鈲子曾多次參加全國各類大型比賽及展演活動，獲得了极大的聲譽。2006年5月，文水鈲子被國務院列入第一批國家級非物質文化遺產名錄；6月還應邀參加了山西省非物質文化遺產保護成果展。

　　文水鈲子以其獨有的魅力及震撼人心的藝術感染力和效果，贏得了來自全國各地及海內外商客的陣陣喝彩，為山西、為文水爭得了榮譽。