孟門是偏居柳林西北的著名古鎮。据文獻記載，孟門是大禹治水的第一門戶，這里還保留著据說是大禹當年佇立指揮治水時留下的印有深深腳印的“大禹石”。《穆天子傳》中有西周穆王西見西王母曾途經此地“北登孟門”的記錄，這里還有商、周時期的重要文化遺址。戰國時為趙國的邊邑重鎮。据當地人介紹，這

　　孟門鎮南為南山寺，周圍數里蒼松翠柏，翠綠參天，山上有禹王石，相傳為神禹停摞之處。相傳大禹在其父治水失敗的呂梁，登上孟門的置高點庄王山指揮治水，在其長久佇立的石頭上留下了深深的足痕。孟門已發現的大禹遺跡有禹王石、大禹停摞處、蛟龍壁、源神殿、定湖廟、禹父鯀石像等。

　　南山寺曾為當地八大官寺之首。史料記載，唐貞觀十三年，唐太宗駕幸于此，敕賜尉遲公監造此山樓台殿宇數百處，成為“西晉第一叢林”。南山寺鼎盛時期有寺田五千余畝，僧眾600余人，寺外有塔陵500多座，統領秦晉兩省一百多座寺廟。黃河晚渡、孟門煙雨、東流環碧、靈泉吐玉、柏抱蓮盆、深林玉帶、翠柏云屏、秋鳥歸山、端陽花信、鐘綻神文等十景被歷代文人墨客吟頌題詠，遐邇聞名。

　　大禹文化、黃河文化、佛道文化均為孟門的民俗文化奠定了堅實的基礎，使孟門的年俗文化不斷發展、完善，形成獨特的區域文化的典型代表。

　　孟門的傘頭秧歌是遠近聞名的。過年鬧秧歌是當地群眾的傳統習慣，在當地人的傳統觀念中，鬧秧歌是丰收富裕的展示，和睦興旺的象征，太平吉祥的保證。所以人們又把鬧秧歌叫做“鬧太平”、“鬧平安”。每年正月里，村民們自愿組織起秧歌隊，男女老少几乎人人參与，可以說是處處鑼鼓響，遍地秧歌聲，人們載歌載舞盡情地表露內心的喜悅。

　　孟門是黃河流域農耕文化最早的發祥地之一，原生態文化极其丰富。《柳林縣志》載，孟門栽桑養蚕已有2000多年的歷史。古有河灘地千余畝，遍植桑棗。紡織品行銷黃河兩岸，西通“絲綢之路”。

　　前后馮家溝原生態俗文化最使人感到珍貴。在那里，人們還保留了今天在其他地方久已消失的原生態傳統生產、生活方式。人們還用碾盤碾谷，磨盤磨面。至于造紙，則襲用古代的方式、方法，從剝下桑皮、經籠蒸、深漚、棰搗、入池，到造漿，再抄成紙上牆晒干，制成祭祀用的桑皮紙。二十多道工序几乎無一不是傳統的方法。時間在這里好像倒退了千余年，人們仿佛都回到了蔡倫造紙的時代。

　　孟門鎮上最為熱鬧有趣的年俗活動要數“轉黃河九曲”了。“轉九曲”又稱“九曲會”，也叫“燈游會”。是黃河流域元宵節前后的歲時民眾活動。入夜，在火爐的照耀下，人們手持香火，在鑼鼓、嗩吶的吹打聲中，由傘頭秧歌隊率領，走進傳說為姜子牙傳下來的“九曲黃河陣”，据說只要能順利從陣中走出來，來年就能轉大運。所謂“九曲黃河陣”，是以365根竹竿栽插在廣場上，暗喻一年的365天，用繩索相連，构成曲折、通斷相間的固定通道，并在四周設定東、西、南、北等九個出口，號稱九門連環。好看的是在每根竹竿的竿頂，都裝有一盞小花燈，在轉九曲的隊伍里，一會儿跟著走，一會儿停下來等前邊的人走動，人們看著九曲陣里燈火明滅，暗自許下來年轉運的心愿。

　　古代孟門又是黃河中游的重要商業碼頭，兩岸百姓借助舟楫、船舶往來十分便利。2006年，南京大學和柳林縣政府共同主辦了“中國首屆黃河黃土高原柳林孟門年俗文化節”，并將共同為黃土高原年俗申報中國非物質文化遺產。

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