晉陽大地牡丹花開之時，著名佛學家樓宇烈來到太原白云禪寺開壇講學。74歲高齡的樓宇烈面帶微笑正坐壇前，佛學意韻娓娓道來，一番《佛教与人生》的精彩講座和一套“無我感恩茶禮”的現場傳授，讓現場听眾盡情領略了中華优秀傳統文化的獨特魅力，充分感受了“淨、靜、敬”的禪意境界——

　　人物檔案

    樓宇烈：浙江省嵊縣人，北京大學哲學系、宗教學系教授，北京大學國學研究院中國傳統文化博士研究生導師，北京大學宗教研究所所長，北京大學京昆古琴研究所所長等。樓宇烈教授長期從事于中國哲學史的教學和研究工作牞主要論著有 《易卦爻象原始》、《儒家修養論今說》、《佛教与現代人的精神修養》、《禪宗 “自性清淨”說之意趣》等。樓宇烈教授雖年逾古稀，然興趣廣泛，喜歡欣賞中外古典音樂、詩詞書畫、傳統戲曲、古琴茶道等。樓宇烈教授是中國文化真誠的倡導者、實踐者，他創立了北大國藝院，并兼任校內外几十家中國文化社團的顧問和指導。

    茶是載体：蘊含著文化的意義

　　伴隨著輕柔优雅的音樂，主客圍几而坐，相互鞠躬致禮，相互敬上精心沖泡的“無我茶”，茶過三巡，齊頌《感恩詞》，再互敬“無我茶”三巡，最后主客相互牽手、致禮。

　　茶禮儀式為何如此繁瑣？何謂“無我”？樓宇烈說，茶道看起來好像非常繁瑣，其實形式里另有內容。他認為，茶是一种載体，蘊含著文化的意義，茶道的儀式實際上是人們相互交流的參禪過程。而茶的品德是一种“無我”的品德，它永遠利大眾而不為自己。樓宇烈將其命名為“無我感恩茶禮”。

　　樓宇烈用“淨、靜、敬”三個字為茶道作出規定。他說，茶藝表演不是茶道。真正的茶道不追求器皿的高檔，而追求安靜、清洁的環境，在其中進行恭敬的茶禮儀式。這個過程是個相互交流的過程，是一個心性的磨練過程。

　　在茶禮傳授現場，一幅對聯讓人感到受用無盡。上聯是：行慈悲愿、啟般若慧、證菩提道，下聯是：做本分事、持平常心、成自在人。這正是樓宇烈在茶禮中体悟到的對餞行佛學的意見。

　　以人為本：我國傳統文化的特色

　　“我一直強調，作為一名中國人，應該有文化的主体意識。”樓宇烈說。我們常常在講愛國。那么怎樣才是愛國？他認為，愛國首先就是要對我們的文化傳統有一种認同。“欲滅人之國，必先滅其史”，歷史教育是愛國主義教育的核心內容。而歷史并不是空洞抽象的，它通過文化体現出來。因此，只有認同文化才能認同歷史，才能夠愛國；一個民族只有對文化自尊、自信，才能自立于世界民族之林。

　　因為，經濟的競爭最終都要落實到文化上。樓宇烈說，近代以來歷史發展的趨勢表明，一個國家首先要在政治上取得獨立，并逐步在經濟上迎頭赶上，之后，這個國家就會開始對自己文化進行反思。一個經濟、政治都有所發展的國家，用什么和其他國家對話？就是文化。

　　然而，在開放的世界，經濟日漸全球化，各种文化也在不斷碰撞和交流著。隨著經濟發展，強勢文化向世界推進，使許多傳統文化受到了沖擊。我們如何認識中華傳統文化的特色并保持其主体性？這是個非常迫切的問題。

　　樓宇烈指出，我國傳統文化的特色就是以人為本。“中國傳統文化是通過世俗的道德建构來維系社會和諧，它尊重人的自由意志和理性。”西方世界兩次提倡人文主義，在某种程度上，都和中國的傳統文化有關聯。他們看到了中國傳統文化中“上薄拜神教，下防拜物教”的這樣一种人文精神的价值所在。上薄拜神教，即對人的重視；下防拜物教，即節制物欲，追求自身素質与道德修養。

　　人生命運：全靠自己掌握

　　兩千年來，佛教在中國生根、開花、結果，是因為佛學中的某些理念与中國傳統文化有著內在的契合。其中最根本的就是強調人的作用。

　　樓宇烈引用佛教大師太虛 “仰止唯佛陀，完成在人格。人圓佛即成，是名真現實”的“人生佛教”主張，提出佛教強調人的主動性和能動性，強調命運掌握在每個人自己手中。

　　他說，佛教是一种用自己的智慧去解脫的宗教。它從創始，就反對外在力量決定人的命運。佛學認為，“身、口、意”（即人的行為、言論、思想）的修持，最終決定著他的命運。樓宇烈說，個人的歷史是由他的“身、口、意”寫成的，要改變命運，就要改變“身、口、意”。

　　如何改變？佛學講的是用心。“作佛用是佛心，作賊用是賊心。”樓宇烈說，“人人都能成佛，就看你自己的用心了。積每日善行，成一生善心；積當下的一個行為，便會成為習慣，從而改變命運。”

　　淡薄名利：以出世心做入世事

　　佛教是一個講究“出世”的宗教。人們以為，佛學中的出世即是离開現世去尋找淨土世界。樓宇烈曰非也，其實佛學所講的淨土世界就在現世中。在名韁利鎖捆綁下的人們，若能不被虛幻不實的物質追求牽著鼻子走，就會轉換現世為淨土。佛教中最為推崇的蓮花，就是長于污泥中。离開污泥，不可能有純淨的蓮花；离開污濁的現世，也就不可能有清靜淨土。每個人都要面對現實，努力去轉化現實。

　　而建設一個淨化的社會，一切源于“我治”。有“我”，便有了執著。樓宇烈指出，根据佛學中所講，“有我”是個現象世界，“無我”才是真實世界，人們只有認識到 “無我”，拋開一切追名逐利，才能真正認識自我。他深沉地說：“一個人如果不能夠淡薄名利，就不能很好地認識自我，從而擺不正自己的位置，然后怨天尤人。此人一定充滿煩惱。”

　　最后，樓宇烈用一生的文化積淀和人文情怀向人們指出了做人的基本原則：知恥，誠信，有气節，感恩。