什么是碑？

　　現代意義的碑，指石上刻有文字、作為紀念或標識的石器。

　　最早先秦時期的碑卻沒有文字，而且用途也和后來不一樣。 那時的用途有：（1）立在宮中的碑，用于辨別日光的向背，向陽面為陽，背陽面為陰；（2）宗廟中立的碑，是供拴祭祀用牲畜的。《禮記．祭義》中講：“祭之日， 君牽牲，……。既入廟，麗（系）于碑。……”。看來早先的碑，還是后來拴馬樁的祖先呢；（3）墓地的碑，是往墓坑中下放棺槨時用的墊木。 在石上刻字記功，始創于秦始皇，當時稱刻石。漢代刻石頌功風气盛行，刻石也被改稱為“碑”。 碑的發展應是兩條脈絡。一條是原來在宗廟里拴牲畜的石柱，逐漸轉化成為刻字記事的文化載体。另一條是葬俗中下棺的墊木，后來演變成為墓主人的名片和功德牌。 碑的悠久歷史，造就了一大批精美的碑刻藝術品。它們造型古朴，通体細滑，明亮且光可鑒人；碑中之字刻制精致，字字有姿，筆筆生動；碑中內容不乏名家名作，這些閃耀著藝術光彩的詩文，膾炙人口，千古稱絕。 碑的裝飾，除文字外，還有碑首的雙龍紋飾，稱作“負■（xi）”；以及碑下的似龜形象的碑座，被叫做“霸下”。“負■”相互盤繞，看去似在慢慢蠕動，和“霸下”配在一起，加上碑中書法，使碑顯得更加秀美典雅。 碑亭，碑外面的亭狀或屋狀建筑，有石制的，也有磚、木制的。山西的碑亭以石制居多。其形制有：單亭、兩聯亭、三聯亭、五聯亭等。一面開口、三面以及四面開口的都有。 碑亭的功用主要是保護石碑，使其免受風雨侵蝕。 就裝飾而言，碑亭本身就是點綴在田園中的裝飾小品。中，荷塘、綠樹，田間勞作的農夫、道路上的行人，一派地道的田園風情。道邊立著的高大碑亭，點綴其間，沒有一絲多余之感覺。相反，古朴典雅、秀美大气的古碑亭，給田園風情又增添了些許雅拙朴實、脫俗越塵之儒雅情趣，构成一幅自然天成、靈動雅致、幽靜秀逸的田園畫卷。 碑亭上的裝飾部位，主要在亭頂和亭柱上；有牆的，牆上也是裝飾重點。圖案以吉慶祥和的內容為主。

　　中的碑亭，是一种不多見的式樣。亭頂為十字歇山式，吻獸頭尾清晰，線條自然流暢；亭的門楣上有民間常用的福祿壽三仙圖，圖中的三仙和禽獸比例适中、形象生動；亭前配有不同于其他碑亭的影壁和拴馬樁，影壁上用高浮雕手法，雕刻著山水、人物；拴馬樁在此處的作用，我想一定不是拴牲畜，應該是一种儀仗禮器。柱頭上的兩尊獅子，齒此牙裂嘴、怒目對視，給人以威嚴、庄重的感覺。

　　該碑亭整体配置适當，結构合理。庄嚴中透著富麗，古拙中顯出秀美。是一組不可多得的清代石雕藝術珍品。