記得看了李安《色·戒》之后，我說了一句特別惊人的話：看來，張愛玲說得對啊，通向女人的道路是陰道。

　　眾人皆失色，我倒覺得這話得到了印證，王佳芝為了破處女之身，忍受了疼痛，跟了易先生

　　最后兩個字“快走”分明是因為性而生了愛情，因為愛情而不舍了。

　　所以，肉体的出軌是更可怕的東西。

　　特別于女人而言，從古至今，人們把身体看得极其嚴重，小說中總有這一句，被男人睡了之后，又委屈又悲哀地說：我是你的人了，你要對我負責。

　　我覺得這女人的無奈，是因為把肉体看得這樣重。

　　不是嗎？我一個女友，酒醉后和從前的初戀情人有了一夜情，結果總是覺得對不起丈夫，于是，說了實話。

　　她其實不過是酒醉，不過是忽然想起了青春，那也不行！丈夫二話沒說，一個字：离。

　　她說，我愛的還是你啊，哭了又哭，求了又求，丈夫也哭，可究竟不能容忍，只說了一句大實話：我一想到你的身体讓別的男人沾過，便立刻不行了。

　　亦有一女同學，与男人搞精神之戀，柏拉圖，而自己家庭也維護得十分圓滿。

　　她有自己的道理：我把精神給了另一個人，把身体給自己丈夫，于女人而言，還有比身体更重要的嗎？

　　古代有女子失身，立刻就會被沉塘，家族都不容。如果寡婦和人私通，則被打上一輩子的烙印。

　　陳丹青在《多余的素材》里說當年的知青，如果被逮到和人私通，就要請全村人喝雞湯，看到哪個女子正在給雞褪毛，或者听到谷場里有婆娘在說誰誰請喝雞湯了，那是要羞死了。因為听說雞湯可以去邪气，而撞到男女之事是撞到了鬼气的，不吉利。

　　可見無論城市還是鄉村，性事總是充滿了恐怖与誘惑，陳丹青說，“我多么盼望捉奸捉雙，不為道德，也不為性与好奇，只因餓与饞。”

　　那么，肉体出軌是餓，是飯，不吃不行；精神出軌是饞，饞了，可以看一看，說說話，聊聊天，有一個与之相通的人總是好的，但不一定要吃，不吃餓不死。

　　餓与饞這個問題，非常哲學，用在男女情事上，用于肉体与精神上，非常讓人覺得痛快与妥當，想直接肉体出軌的，多半已經餓到難忍，所以會有嫖和強奸犯。

　　但肉体的出軌又是這樣不能忍，想想吧，在肉体片刻交融的剎那能不愛？

　　什么都可以做假，肉体騙不了自己，就像王佳芝，她是在一場場性事中愛上了易先生，那銷魂的表情，怕是讓人不能忘記。

　　所以，我能原諒精神出軌的情人，男男女女，在江湖上混，誰沒有賞心悅目的人？

　　曖昧的好處在于只是眉目傳情，身体是最后的防線。而肉体上有了糾纏，一般很難分得開了，上了床，就忘不了，這是傳統的規律。

　　女的要男的負責，男人更是如貓儿吃魚，有了這次，必定想那次。

　　《花樣年華》里，一對肉体之戀，享受魚水之歡，一對精神之戀，梁朝偉和張曼玉演繹得深情唯美，惹得男男女女都想嘗一嘗這精神出軌的美，因為如此甜蜜又如此惆悵。

　　但到了最后，剩的也不過只是一場破碎的風月，精神出軌遇上現實世界，終究絕大多數都是要化成那了悟后的一聲嘆息。

　　還記得接過一個讀者電話，她哭訴這男人如何占她便宜，說占有了她3年，到最后說走就走了。

　　我問她，你是留戀他的情還是他的身体？她一愣，給了我一個讓我有些吃惊的回答：他的身体。

　　她說，他的身体和別的男人不一樣，我好像被侵略了，好像一座城，城里只住著他一個人。

　　看，這就是身体的魔力，她甚至想念他身体的味道，進而再愛上他。

　　女人總是這樣感性，如果選擇出軌，她多半會選擇精神，因為更接近于愛情和女人的特質。

　　男人呢？可能會選擇肉体，因為更接近于原始和性本能。